韩非子认为法、术、势都是帝王的工具，不可偏废。

相似题目

• 韩非子是中国古代著名法家思想的代表人物。《韩非子》现存五篇，约一万言，大部分为韩非自己的作品，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的最高峰。

  A . 正确 B . 错误

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• “进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也”，语出韩非子，意思为进退都要掌握主动权。

  A . 正确 B . 错误

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• 语言是人们沟通与交往的主要工具。语言是否文明，谈吐是否礼貌，倾听是否专注，都是专业技术人员礼仪中不可忽视的重要细节。（）是专业技术人员必须要做到的基本准要求。

  A . A、不讲粗话、脏话 B . B、使用尊称 C . C、文明用语，礼貌用语

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• 韩非和李斯都是谁的学生？

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• 启蒙思想家大多认为：国家是“必不可少的恶”，是人们不得已而为之的一种强制工具。为此，他们都主张（）

  A . A.推翻君主制，建立共和制度 B . B.建立有效机制，实现权力制衡 C . C.消灭私有制，实现社会平等 D . D.取消国家机构，实现公民自治

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• 战国末年《韩非子》一书中出现的用来识别南北的勺形工具叫（）

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• 在政治上，韩非提出了法、术、（）三者并用的主张。

  A . 权 B . 仁 C . 信 D . 势

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• 最适课税理论认为在信息不对称的情况下，政府运用“扭曲性”税收工具是不可避免的。

  A . 正确 B . 错误

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• 韩非子的《说林》《十过》都是（）专集。

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• 认为“人只是地球生物圈自然秩序的一个有机部分，人类与其他生物不可分，都是一个相互依赖的系统的有机构成要素。”的是哪个伦理观？

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• 韩非子认为势、术、法并用，国家就不会不治。

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• 韩非子认为“法”和“术”是帝王之具,“势”可有可无。()

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• 韩非子认为帝王的工具是法、术、势，不可偏废。（）

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• 韩非强调法的重要性，认为通过严厉的（ ）而非儒家的思想才能行之有效。

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• 韩非继承了申不害关于 “ 术 ” 的思想，强调政治家应该学会政治技术。他所说的“术”包括哪两项？

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• 只要势、术、法并用，国家就不会不治，韩非子就是这么认为的。（）

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• 基督教认为,王权和国王都是神圣的,不可侵犯的。()

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• 巴门尼德认为世间的一切变化都是幻想，因此不可凭感官来认识真实。

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• 韩非子、墨子、孔子和申不害都是法家的代表人物。（）

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• 下列哪位哲学家认为世间的一切变化都是幻想,人不可凭感官来认识真实?()

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• 中国远古的帝王都是神职人员。

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• 齐桓公晚年为“三宠”所害，让我们想到一个问题，为什么古代帝王年老以后大多会变昏庸？我认为因为帝王都是终身的。但是，帝王也是人，不可能个个优秀，也不可能一生时时优秀，况且治理国家是个大工程，对帝王的个人精力和观念有极高的要求，终身制的帝王制度与生理和心理变化是相悖的，所以晚年昏君较多。()

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• 在韩非的学说中，“术”是政治治理的技术，实施的对象是：()

  A．君主 B．民众 C．以上都对 D．官吏

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• 韩非子认为老子所谓的“道”，只能“意想”而“不可得闻见”。

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