启蒙运动被认为是对文艺复兴的超越与发展。其“超越与发展”的主要表现不包括()
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雷利认为,运动发展与游戏的发展之间存在着阶段一致性的关系,游戏发展的“探索期”与运动发展的()在时间上是一致的。
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顾拜旦认为,既然古奥运会可以体现个城邦的共同性与和平理想,那么用现代形式来复兴奥运会,使它成为世界性运动会,能促进()。
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文艺复兴运动中的艺术发展与文艺复兴两个阶段并不吻合。
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文艺复兴运动第二阶段是对第一阶段崇古的认同。
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意大利文艺复兴后,意大利的艺术家、建筑师多被招聘到西欧各国,而欧洲诸国的学者、文人和青年学生前往意大利访问、留学,蔚然成风。在经济发展和资本主义萌芽的基础上,欧洲各国资产阶级的新文化运动也接踵兴起了。15世纪中叶以后,文艺复兴在德国、法国、瑞士,以及英国、西班牙和尼德兰等地传播开来。根据材料概括出意大利文艺复兴运动的特点。
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科学从本质上讲是一种开放性的()活动,新的科学发展是对旧有知识传统的继承、发展和超越。
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中国的哲学家们认为,世界由金木水火土构成。19世纪,人们认为构成世界的最基本成分就是化学元素周期表上的元素。而现在,人们认为构成世界最基本的单位是夸克、电子等。由此可见( )。 ①唯物主义的观念由来已久 ②具体认识会在发展中不断被超越 ③真理的价值要到实践中才能实现 ④认识的目的归根到底是改造世界
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下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述,正确的是()①都是商品经济发展的产物②都体现了新兴资产阶级的愿望③都宣扬了个性自由和解放④都具有思想启蒙意义
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人类早期的绘画,大多数以线来进行造型表现,这种表现方法与形式被称为();文艺复兴以后的西方绘画,逐渐发展了一种借助形体、明暗、色彩、透视等要素来综合造型,以再现客观对象形象,这种表现方法被称为()。
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所谓“关系”是指事物之间相互作用、相互影响的状态。甲认为:“是亦彼也,彼亦是也”。乙认为:“天法地,地法人,人法道,道法自然”。丙认为:“人是架钟表,心脏是发条,神经是游丝,骨骼是齿轮,人的思维过程只不过是对命题、观念进行加减”。丁认为:世界的发展是“绝对精神”中自我运动。以上观点分别属于()
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洋务运动被认为是“只布新而不除旧”,其最大的弊端是()
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当代史学家西斯·马丁在《思想的进步史》中说,与文艺复兴运动相比,启蒙运动在许多方面都有明显的超越。“超越”主要表现在()①以“理性”为核心②抨击教会的腐朽③提出人民主权学说④将斗争矛头直指封建专制制度
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斯丹达尔的文艺论著《拉辛与莎土比亚》被认为是()。
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恩格斯指出:“在罗马人那里,私有制和私法的发展没有在工业和贸易方面引起进一步的后果,因为他们的生产方式没有改变。”但当资本主义经济在封建社会内部逐渐发展起来时,“详细拟定的罗马法便立即得到恢复并重新取得威信。”罗马法在近代世界“恢复并重新取得威信”的原因包括()①罗马法注重调节经济关系,法律程序严谨②罗马法中包含人人平等、公正至上的法律观念③近代资产阶级需要法律维护其利益④文艺复兴、启蒙运动的推动
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与文艺复兴运动相比,启蒙运动在诸多领域有着巨大的进步、超越。这主要表现在( )。
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中国社科院哲学研究所研究员孙春晨认为“最美现象”展示的是道德正能量,是对道德相对主义以及个人主义和利己主义价值观的超越。
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《天朝田亩制度》的主张,体现了广大农民要求平均分配土地的强烈愿望,是对以往农民战争中哪些思想的发展和超越( )。
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一般认为,非形式逻辑被认为是对形式的逻辑的一种超越。()
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鲍斯曼认为文艺复兴的后期,人们对于秩序的最求超越了对自由的最求。()
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文艺复兴运动第二阶段是对第一阶段崇古的认同。()
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就今日中国现实而言,启蒙无疑是一件迫切的任务;就中国历史而言,它是一个没有完成就被打断的历史任务。无私新文化运动的启蒙精神虽然长期被湮没和遗忘,但这并不证明中国不需要启蒙。现代的种种挫折都在提醒着我们:在现代化进程中,启蒙的任务是不可逾越的。因为人的解放这一目标没有什么东西可以将其超越,只要这一目标还没有实现,历史就必须进行补课。
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本课程认为,追赶超越体现了在发展问题上的哲学辩证思维:连续性与跳跃性的统一、普遍性与特殊性的统一。()
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与文艺复兴不同,启蒙运动所崇尚的理性主义是由一种欲构筑富有创造性的理论的信念所驱使,创造出一种完全不同于古典的、全新的思想,崇尚科学知识是其核心,坚信人的理性能够借助于“科学方法”去探究把握自然法则()
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意大利文艺复兴后,意大利的艺术家、建筑师多被招聘到西欧各国,而欧洲诸国的学者、文人和青年学生前往意大利访问、留学,蔚然成风。在经济发展和资本主义萌芽的基础上,欧洲各国资产阶级的新文化运动也接踵兴起了。15世纪中叶以后,文艺复兴在德国、法国、瑞士,以及英国、西班牙和尼德兰等地传播开来。
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