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下列关于食品添加剂功能的表述，不符合原文意思的一项是（
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A . 延年益寿的功能
B . 改善食品外观和味道的功能
C . 防病抗病功能
D . 防腐保鲜功能
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根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（
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A . 目前，只有约3%的食品中没有使用食品添加剂
B . 苏丹红、三聚氰胺、苯甲酸钠都属于非法添加物
C . 山梨酸钾作为食品防腐剂，过量食用会对胃、肝、肾造成严重危害
D . 腐乳红曲、甘草甜味剂、玉米木糖醇等对健康有益
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关于实现营养均衡的方法，最符合原文意思的一项是：
A . 保健品的食用要多样化
B . 尽量吃自己栽种的绿叶蔬菜
C . 不要相信网络、报刊上的营养知识
D . 食用不同产地的主食
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对于“求知境界”与“道德境界”关系的表述，不符合原文意思的一项是（ ）。
A . 作者把“道德境界”列在“求知境界”之后，并不意味着前者就一定比后者出现得晚
B . 达到了“求知境界”，人具备了知识，掌握了规律，为“道德境界”的产生创造了条件
C . 责任感与义务感使“道德境界”不同于“求知境界”，并高于“求知境界”
D . “求知境界”虽也把“自我”作为主体，但这个“自我”却不同于“道德境界”中的“自我”
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下列对文章内容的理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）。
A . 《等待戈多》虽然有着古怪的艺术形式，但作品主题的精神内核反映的是现实，是现实主义的另一种表现形式
B . 现代、后现代主义“反叛现实”，想尽办法创新形式，其出发点仍是为了达到现实主义的目的和结果
C . 在表现人的内心世界，展现人丰富的心理情绪、主观感受时，传统的现实主义要弱于现代、后现代主义
D . 现实主义作家往往关注客观的现实生活，现代主义作家更钟爱直觉、梦幻、潜意识、想象等人的主观世界
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对于“求知境界”与“道德境界”关系的表述，不符合原文意思的一项是：
A . 把“道德境界”列在“求知境界”之后，并不意味着前者比后者出现得晚
B . 到了“求知境界”，人具备了知识，为“道德境界”的产生创造了条件
C . 责任感与义务感使“道德境界”不同于“求知境界”，并高于“求知境界”
D . “道德境界”中的“自我”已经根本不同于“求知境界”中的“自我”
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下列有关食品添加剂的表述，最符合原文意思的一项是（
）
A . 食品添加剂是指加入食品中的化学合成物或天然物质
B . 一般来说，在安全范围内使用食品添加剂对健康是有益的
C . 食品添加剂的使用直接影响食品安全，因此应尽量减少使用
D . 食品添加剂已成为现代食品工业生产中不可缺少的物质
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下列表述，符合原文意思的一项是：
A . “欲求境界”是人生的最低境界，是具有高级境界的人所极为排斥的
B . “求知境界”中的“自我”已不再满足于个人生存所必须的最低欲望
C . “道德境界”中的人具有了责任感和义务感而有意识地不再关注自我
D . “审美境界”是人生最高的精神境界，这是一种超自然的自由境界
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下列对原文有关内容的分析和概括，不符合原文意思的一项是（）
A . 序文前半部分文辞艳丽，全方位地描述了京师胜景，涵括了当年汴梁城的众多领域，繁声竞响，光影满目，作者十分喜欢这些繁华的景象。
B . 北宋末年，身居京师的百姓眼福不浅，他们有机会看到公主出嫁、皇子纳妃的盛大典礼，甚至在一些重要场合上可以亲睹皇上天颜。
C . 孟元老创作《东京梦华录》的原因只是为了纠正后生们对往事的不以为然，他想还原历史真相，觉得自己的作品能让后世的读者了解到当时的盛况。
D . 胡震亨认为孟元老的《东京梦华录》再现了京师当年的盛况，并赞扬孟元老非常擅长记录地理风俗人情，但他对孟元老略过艮岳这一当时的代表性建筑不提表示不理解。
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根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
A . 在传统的亲社会行为研究中，学者一直强调的是利他性和自我牺牲精神，这样的观点不失狭隘的成分。
B . 亲社会行为时常发生在情况特别危急时，人们往往顾不上考虑自己的安全与利益，只是为了帮助别人。
C . 在构建和谐社会的今天，重视亲社会行为的培养意义尤为重要，尤其是儿童，会为其终身发展奠定基础。
D . 那位男士听到有人呼救而打开窗子呼喊的行为属于亲社会行为，他的积极行为应该受到肯定和鼓励。
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下列关于导致我国普通民众出现营养问题的远一点表述，不符合原文意思的一项是
A . 对营养问题导致后果的严重性认识不足
B . 不懂得导致慢性疾病的主要原因是食物营养不均衡
C . 食品安全问题日益严重，蓄积性环境污染物的摄入量大
D . 缺乏相应的营销师制度，常常被网络或报刊上的只言片语所误导
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中国美学不以认识外在美德知识为重心，而强调返归内心，由对知识的荡涤，进而体验万物，适于天地，融自我和万物为一体，从而让人获得灵魂的适意。中国美学是一种生命安顿之举。
下列表述不符合原文意思的一项是（ ）。
A . 中国美学强调返归内心，不主张认识外在美
B . 把自我和万物融为一体是中国美学的必经之途
C . 中国美学能让人获得灵魂的适意
D . 中国美学是一种生命安顿之举，重视生命的体验
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下列表述不符合原文信息的一项是：
A . 荒漠化面积在我国有很大的扩展，很大程度上是盲目改造自然不合理利用土地的恶果
B . 人樊加剧作用于自然，会使地球气温上升，海平面升高，将给全球经济带来巨大影响
C . 产生巨大生态效益的神农架地区仍较贫困．这从一个侧面说明“人类世”研究的必要
D . 事实是，一棵大树防止大气污染等六项作用加起来。得出来的生态效益是19．6万美元
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下列对原文意思的理解．准确的一项是：
A . 中国整个生态格局可以分为三级台阶．三级台阶之间相互依存
B . 人为的无序开发．使青藏高原的雪线退缩，植被覆盖率大大降低
C . 对生态系统的破坏，使得青藏高原板块碰撞和地质灾害表现得更加突出
D . 我国各地形成大量新石漠区及西南地区热带雨林遭到破坏．导致我国生态危机十分严重
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关于“人生境界”的理解，符合原文意思的一项是：
A . 它存在于人的自我发展历程中，体现着实现人生价值和精神自由的高低程度
B . 它由四个层次组成，从幼年到成人，人的每一个时期都要经历这四个层次
C . 现实生活中，人生境界是由从低到高的四种境界错综复杂地交织在一起的
D . 人生境界表现错综复杂，不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段
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下列不符合原文意思的一项是：
A . 过于担心食品安全问题是出现营养问题的原因之一
B . 不安全食品对营养不均衡的人危害更大
C . 丰富的膳食结构是解决食品安全问题的关键
D . 营养越均衡，身体的解毒能力就越强
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下列理解和分析，不符合文意的一项是（ ）
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下列涉及中国建筑“文法”的表述，不符合原文意思的一项是
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根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是（）。
A．史料记载表明，我国夏商时期已有历法，但是今人尚未完全弄懂这些史料的含意，所以夏商时期历法的具体内容还正在研究之中
B．比起天体测量精度来，古代帝王更关注奇异天象，因为他们认为上天是有意志的，从天象观测能够得知上天预示的祸福，这样就可以趋吉避凶
C．在明代．中国的天文仪器只能满足肉眼测量的极限，采用凹凸镜片的望远镜技术产生于欧洲．这是中国天文学停滞不前的根本原因
D．中国古代天文学擅长代数计算，未能从几何结构进行研究，在解决天体位置与推算值两者弥合问题上，只注意表象，不能深入探讨
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对“让我们先来关心美吧，真用不着我们操心!”的解释不符合原文意思的一项是()。
A．基础物理学的研究者认为只要把握“美"的内涵，会用美的方程设计这个宇宙就获得了开启当代物理学的金钥匙
B．审美事实上已经成了当代物理学的驱动力
C．终极设计者只会用美的方程来设计这个宇宙
D．自然在她的定律中向物理学家展示的美是一种设计美
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下列说法不符合原文意的一项是（）。
A．科学家们推测，冬眠最终是由冬眠动物体内的遗传基因控制的
B． HP是在冬眠动物的血液中新发现的一种特殊蛋白质
C． HP不能在非冬眠的动物体内找到，而它的出现周期又跟冬眠动物的冬眠周期相同
D． 在发现HP之前，人们一直没有发现动物体内控制冬眠的遗传基因
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下列表述不符合文章意思的一项是（)。A．阿瑟.克拉克公开提出了利用太阳风实现星际航行的大胆设想，
下列表述不符合文章意思的一项是()。
A．阿瑟.克拉克公开提出了利用太阳风实现星际航行的大胆设想，美国航天航空局则耗费2亿美元来对太阳风展开进一步的观测研究
B．太阳是由太阳核、对流层、光球层、色球层和日冕层共同组成的，其温度极高可达15000摄氏度。因而会引起日冕连续不断地向外膨胀
C．尽管太阳的引力很大，但速度极快的带电粒子流还是有一部分像狂风那样吹向行星际空间
D．强劲的太阳风强烈地扭曲磁场所产生的电子湍流能对人类的生活产生极大的破坏性
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下列对原文内容的理解，不正确的一项是 （）。
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