《素问·脉要精微论》在论诊法“六府”时认为“筋之府”指（ ）

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  A . 中规 B . 中权 C . 中衡 D . 中矩 E . 以上均不是

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  A . A、心之府 B . B、血之府 C . C、气之府 D . D、精之府 E . E、神明之府

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  A . A.气病 B . B.气少 C . C.气衰 D . D.气胀 E . E.血瘀

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  A . 面 B . 发 C . 唇 D . 目 E . 舌

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• 《素问·脉要精微论》认为“骨将惫”具备下列症状（）

  A . 转摇不能 B . 不能久立 C . 屈伸不能 D . 行则偻附 E . 行则振掉

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• 《素问•脉要精微论》认为“水泉不止”是由于（）

  A . A、肾不化气 B . B、肝失疏泄 C . C、肺失宣降 D . D、膀胱不藏 E . E、气化失常

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• 《素问·脉要精微论》认为"诊法常以平旦"的原理是（）

  A . 阴气未动 B . 阳气未散 C . 饮食未进 D . 患者配合 E . 气血未乱

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• 《素问.脉要精微论》认为，“水泉不止”的原因是（）。

  A . 肺气不固 B . 卫气失守 C . 门户不要 D . 膀胱不藏 E . 脾气不足

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• 《素问·脉要精微论》认为脉应“中权”的季节是（）

  A . 春 B . 夏 C . 秋 D . 冬 E . 长春

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  A . 气衰 B . 气少 C . 心痛 D . 脾虚 E . 气涩

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• 《素问·脉要精微论》认为诊法常以什么时候最适宜（）

  A . A.鸡鸣 B . B.平旦 C . C.日中 D . D.日西 E . E.合夜

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  A . 阴气未动 B . 阳气未散 C . 饮食未进 D . 气血未乱 E . 病人配合

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  A . A.肾不化气 B . B.肝失疏泄 C . C.肺失宣降 D . D.膀胱不藏 E . E.气化失常

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• 《素问・脉要精微论》中指出“诊法常以平旦”，即指诊脉的最佳时间是清晨，其精神实质是指诊脉时尽量排除内外界各种因素干扰，使患者处于安静状态，利于疾病诊断。（）

  A . 正确 B . 错误

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• 《素问•脉要精微论》认为“夫精明五色者”，为（）

  A . A、气之华 B . B、血之华 C . C、精之华 D . D、神之华 E . E、色之华

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• 《素问·脉要精微论》认为，秋季的脉象特（）

  A . A.中规 B . B.中权 C . C.中衡 D . D.中矩 E . E.以上均不是

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• 《素问・脉要精微论》认为“夫脉者”，为（）

  A . A.心之府 B . B.血之府 C . C.气之府 D . D.精之府 E . E.神明之府

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• 《素问·脉要精微论》认为“夫精明五色者”，为（）

  A . A、气之华 B . B、血之华 C . C、精之华 D . D、神之华 E . E、色之华

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  A . 转摇不能 B . 不能久立 C . 屈伸不能 D . 行则偻附 E . 行则振掉

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  A . 气病 B . 气少 C . 气衰 D . 气胀 E . 气涩

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• 《素问.脉要精微论》认为“夫脉者”，为

  A．心之府 B．血之府 C．气之府 D．精之府 E．神明之府

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