中国诗歌在描写日意象时多用正午的太阳比喻正大光明的人生取向。
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6月22日，下列四个地方中正午太阳高度最大的是（）
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6月20日这天，在以下各个地方当地时间正午12点，观察直立在地面的长度相同旗杆在太阳下的影子，哪个地方的旗杆影子最长（）。
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晨昏线与纬线垂直时，太阳直射在（）上，其正午太阳高度为（），节气是（）。
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计算题：计算当太阳直射20°N时（约11月25日）在40°N的正午太阳高度角。
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下列意象没有在诗歌《中国，我的钥匙丢了》中出现的是（）。
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被称为是“俄罗斯诗歌的太阳”的人是（）
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青岛（36°N）在夏至日正午太阳的天顶距为（）
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（）和感兴是中国诗歌构建意象和意境的基本手法。
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从写作方式上看，消息多用叙述，通讯则在叙述的基础上，可以运用描写、抒情、议论以及比喻、比拟等多种修辞手法，所以通讯显得要（）。
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《女神之再生》中大量出现太阳意象，非常典型地区别于中国古典诗歌。它的作者是（）。
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任何一个地区，在日出、日没时，太阳高度角hs=（）；一天中的正午，及当地太阳时12时，太阳高度角最大，此时太阳位于正南，即太阳方位角As=（）。
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正午太阳高度角随纬度的增加而减小，因此气温的日较差也随纬度的增加而减小。（）
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1986年9月23日北京时间15n59m在交接时，在北半球正午太阳高度为20º的地点的地理坐标是（），该地当天的昼夜状况是（）。
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夏至日地球上正午太阳高度达全年最大值的地区是（）
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秋分日，下列城市中正午太阳高度角最大的是（）
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《女神之再生》中大量出现太阳意象，非常典型地区别于中国古典诗歌。它的作者是？
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朱光潜在比较中西诗歌时认为，西方诗歌的自然意象多倾向于澎湃的大海，而中国诗歌的自然意象多倾向于和风细雨。
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诗人叶赛宁的诗歌《白桦》以“白桦”为中心意象，从不同角度描写它的美，既具色彩的变化，又具动态的美感，诗歌充满着诗人对家乡和大自然的热爱之情。（ ）
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中国古代诗歌一般从意象着手，这里的意象是一个抽象的概念。（）
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中国古代的太阳崇拜实际是光明崇拜
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唐代有一种诗体叫“长吉体”，“长吉体”诗善于运用神话传说和怪诞、华美的语汇，创造出异想天开、从未有过的意象。在遣辞与设色方面，多用"泣"、"腥"、"冷"、"血"、"死"之类的字眼以及"冷艳怪丽"的风格，使诗歌带有伤感冷艳的风格，体现诗人的内心情感。那么。开创“长吉体”诗歌的是李商隐。()
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唐代有一种诗体叫“长吉体”，“长吉体”诗善于运用神话传说和怪诞、华美的语汇，创造出异想天开、从未有过的意象。在遣辞与设色方面，多用"泣"、"腥"、"冷"、"血"、"死"之类的字眼以及"冷艳怪丽"的风格，使诗歌带有伤感冷艳的风格，体现诗人的内心情感。那么。开创“长吉体”诗歌的是李贺。()
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唐代有一种诗体叫“长吉体”，“长吉体”诗善于运用神话传说和怪诞、华美的语汇，创造出异想天开、从未有过的意象。在遣辞与设色方面，多用"泣"、"腥"、"冷"、"血"、"死"之类的字眼以及"冷艳怪丽"的风格，使诗歌带有伤感冷艳的风格，体现诗人的内心情感。那么。开创“长吉体”诗歌的是李清照。()
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26、一年中，北半球所有地方正午时刻太阳高度角最小值对应的日期都是冬至日。
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