喻嘉言的大气之论，着眼于（）,张锡纯亦重视大气，着眼于（）
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我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候，是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论，所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题，儒家并非不言利、否定利，而是主张让利于民，惠民富民，并非认为道德决定民生，而是认为民生决定道德。 根据这段文字，以下说法正确的是：
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张锡纯的代表著作是（）
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大海防观是指海防建设不仅要着眼于当前，更要着眼于长远。
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本质安全管理是一种基于“本质安全”理念的安全管理模式，重视企业安全管理对象“固有安全能力”的保持和提升，着眼于提升企业事故预防能力建设，强调对事故的“（）”和“超前预防”，是适合于发电企业应用的先进的安全管理模式和方法。
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被喻嘉言称"逆流挽舟"之法的方剂是（）
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战略的（）表明，战略不是着眼于短期的经营成果、成败得失，而是着眼于未来和长远的成败与得失。
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张锡纯《医学衷中参西录》论述大气下陷的形成机理，并创制了升陷汤，以（）为主药升举大气
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毛泽东认为：着眼于发展、着眼于特点是相互联系的，不同的时期作战对手及其战争特点是不同的。
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发展社会化着眼于人的完善，而再社会化着眼于人的改造。
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喻嘉言认为肺燥可引起（）
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我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候，是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”，是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论，所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题，儒家并非不言利、否定利，而是主张让利于民，惠民富民；并非认为道德决定民生，而是认为民生决定道德。 根据这段文字，以下说法正确的是（ ）
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喻嘉言研究伤寒，使用下列哪种方法（）
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我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候，是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”，是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论，所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题，儒家并非不言利、否定利，而是主张让利于民，惠民富民;并非认为道德决定民生，而是认为民生决定道德。 根据这段文字，以下说法正确的是（ ）
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简化是肯定某些个性的同时共存，着眼于精炼。而统一化是从个性中提炼共性，着眼于一致性。
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喻嘉言的大气之论，着眼于（）张锡纯亦重视大气，着眼于（）
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中中医护理主要不是着眼于“病”的异同，而是着眼于“证”的不同，即所谓
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《医林改错》的作者是张锡纯。
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张锡纯的代表作是( )
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以下选项中属于张锡纯著作的是（）
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买入并持有资产配置策略的投资者通常重视市场的短期波动，着眼于短期的投资。()此题为判断题(对，错)。
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中中医护理主要不是着眼于“病”的异同,而是着眼于“证”的不同,即所谓
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我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候，是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”，是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论，所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题，儒家并非不言利、否定利，而是主张让利于民，惠民富民；并非认为道德决定民生，而是认为民生决定道德。根据这段文字，以下说法正确的是（）。
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张锡纯在《医学衷中参西录》中的贡献有 D（）
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