胡文化“汉化”的渠道
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我国北魏时期，鲜卑族为了学习汉族的先进文化，巩固自己的统治，统治者极力推行汉化政策，提出“断诸北语，一从正音”，这种语言现象属于（）。
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北魏（）已汉化为主题的改革是中国文化史上的盛事。
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增强文化底蕴的必要渠道是（）
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企业文化有辐射作用，会通过各种渠道对社会文化产生影响。
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胡老师开设了“学校文化节入场券设计”课程，他让学生上网搜集各种资料，用数码相机拍摄校园标志性形象，每人设计草图，每组选出优胜方案，用电子绘图板绘制、改进和完善，将最佳作品制成学校文化节入场券，而其他作品都在校园网的”美术园地”展示。这一教学过程的主要特色是（ ）。
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社会工作者胡娟在社区工作中经常为智障儿童寻找特殊学校，协助其接受文化教育，她的角色是（）。
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企业文化外部传播的渠道包括（）
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胡老师开设了“学校文化节入场券设计”课程，他让学生上网搜集各种资料，用数码相机拍摄校园标志性形象，每人设计草图，每组选出优胜方案，用电子绘图板绘制、改进和完善，将最佳作品制成学校文化节入场券，而其他作品都在校园网的“美术园地”展示，这一教学过程的主要特色是（）。
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下列属于企业文化非正规传播渠道的是（）。
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北朝承继（）十六国，为胡汉融合的新兴朝代。北魏深受五胡文化影响，皇室多为（）族。
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《赵武灵王胡服骑射》中记载赵武灵王与肥义谋胡服骑射，以教百姓，曰：“吾国东有齐、中山，北有燕、东胡，西有楼烦、秦、韩之边。今无骑射之备，则何以守之哉？„„故寡人变服骑射，欲以备四境之难，报中山之怨。”于是出现胡服令，提倡学习骑马射箭。近代史学家梁启超盛赞赵武灵王为“黄帝之后第一伟人”。从《文化生活》角度看，这个故事给我们的启示是（）①学习外来文化要坚持以我为主、为我所用②弘扬传统文化应保持鲜明的民族特色③思想运动往往催生社会变革，促进文化发展④文化多样性是文化创新的源泉和重要基础
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文化网络就是传递信息的渠道。
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关于隋唐帝国的文化整合，由于五“胡”乱华、南北分治、中原文化南移的特殊历史演变，形成的南北局面是（）
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北魏建国之后，面临着文化转型问题，其中有大刀阔斧的全面汉化的改革。
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以下哪项不属于《赵武灵王胡服骑射》所体现的历史文化意义有（）
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使孝文帝对汉文化产生了浓厚的兴趣，并最终推动其进行汉化改革的是（）
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企业文化外穿的主要渠道有（）。
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课内阅读是了解异文化的主要渠道。
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北魏( )以汉化为主题的改革是中国文化史上的盛事。
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为助推旅游业全面兴旺，东航机上刊物、传播合作积极宣传推广乡村文化，由东航形象代言人胡歌拍摄的扶贫宣传片累计观看超（)亿人次。
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《赵武灵王胡服骑射》中记载赵武灵王与肥义谋胡服骑射，以教百姓，曰：“吾国东有齐、中山，北有燕、东胡，西有楼烦、秦、韩之边。今无骑射之备，则何以守之哉？？？故寡人变服骑射，欲以备四境之难，报中山之怨。”于是出现胡服令，提倡学习骑马射箭。近代史学家梁启超盛赞赵武灵王为“黄帝之后第一伟人”。从《文化生活》角度看，这个故事给我们的启示是（）①学习外来文化要坚持以我为主、为我所用②弘扬传统文化应保持鲜明的民族特色③思想运动往往催生社会变革，促进文化发展④文化多样性是文化创新的源泉和重要基础
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魏晋南北朝时期的少数民族文化与汉文化的大规模融合,使这一时期的文化更趋于多元走向。阅读下列材料: 材料一 魏晋南北朝时期的民族融合过程中,应该说汉化是总体的趋势,但是文化的融合并非只是单向的,而是双向甚至是多向的。......实际上正是由于文化融合的多元格局,特别是得益于突破国家、民族、地域限制的“丝绸之路”的畅通,最终促进了南北统一后隋唐文化新的整合,造就了空前的辉煌盛世。 阴法鲁、许树安、刘玉才《中国古代文化史》 材料二 游牧民族进入中原,摆在面前的就是两个选择:第一个是汉化,第二个是不汉化。不汉化的结果就是哪儿来的回哪儿去,但汉化的结果还有你吗 所以为什么（）
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赵武灵王正式颁布法令，赵国全境实行胡服骑射，以能任官，明确了游牧文化的主导地位，结果大批出身低贱和有戎狄背景的人得到重用。（)
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