古人提倡“吾日三省吾身”， ，而今天有些人则不然，总是 ，对比之下，实在不应该。填入划横线部分最恰当的一项是：
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《谏逐客书》铺写了秦王在生活中大量采用异国的珠宝、特产、音乐、女色，然后写道：“今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。”这种论证方法是（）
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古人说的“吾日三省吾身”是指
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对医疗卫生的需求价格弹性对不同的人是不一样的，虽然总体上很小，但是对有些人则略大一 下，甚至存在着富有弹性的情形
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古人关于道德修养的许多思想，在现代社会仍具有非常重要的价值。如《论语・学而》载：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这种道德修养的方法就是（）
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可以用来解释为什么有些人会积极、愉快、主动地应付困难处境，而同时另一些人则表现出消极态度的一种假想的内心状态称为（）。
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古人提倡“吾日三省吾身”，______，而今天有些人则不然，总是______，对比之下，实在不应该。 填入画横线部分最恰当的一项是：
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古人提倡“吾日三省吾身”，_________，而今天有些人则不然，总是_________，对比之下，实在不应该。 填入划横线部分最恰当的一项是（ ）。
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有些人相信，要进行有效的对话，对话双方之间就必须要保持20英寸的距离（即51厘米）。但是，在某些文化群体中，对话双方距离的正常范围是14英寸~15英寸（即36厘米~38厘米）；而另一些群体则认为理想的距离应该是9英寸~10英寸（即23厘米~25厘米）。在有些文化群体中，人们可能会在谈判的时候把门敞开；而有些文化群体的人则可能喜欢把门关上。有些人觉得在他们与对方之间应该隔着一张办公桌。在跨文化沟通的过程中，这种非语言的沟通非常重要。这被称做：（）
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翻译：今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。（李斯《谏逐客书》）
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有的人“少年得志”，有些人则“大器晚成”。这体现了个体身心发展的()规律。
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古人提倡“吾日三省吾身，______”，而今天有些人则不然，总是，对比之下，实在不应该。填入划横线部分最恰当的一项是（ ）。
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古人提倡“吾日三省吾身” _______ ，而今天有些人则不然，总是 _____ ，对比之下，实在不应该。 填入划横线部分最恰当的一项是：
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霍特海墨认为，有些人知觉时较多地受他所看到的环境信息的影响；有些人则较多地受来自身体内部的线索的影响。
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古人讲的“吾日三省吾身”、“反躬自省”就是讲的（ ）
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一分耕耘一分收获，不愿付出辛勤的劳动，机遇即使掉到你的手上，也接不住。人生充满机遇，然而机遇对每个人来说都是公平的，只是有些人抓住了，有些人抓不住;有些人发现了，有些人却茫然不知;有些人在不断创造机会，而有些人则在苦等机会。人的一生 就有大大小小的多种机遇，水平越高实力越强，机遇就越多，就越容易抓牢。埋怨机遇不来、命运不公的人，往往没有从自身找原因，所以有什么样的实力就有什么样的机遇。 对本段文字主旨概括最为准确的一项是（ ）
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今天，我们依然要讲“师道尊严”的观念，不然很难管理学生。
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古人注意修身养性，提倡“吾日三省吾身”，这说明古人通过自我分析来认识自我此题为判断题(对，错)。
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今天国家提倡“以德治国”的方略，而西汉重视“以德化民”是在（）
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古人提倡吾日三省吾身，__，而今天有些人则不然，总是，对比之下（）
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有些人奉为至宝的那点古书中的古事，原本就是过去酒肆里巷中艺人们把玩的小玩意儿!而今天居然被某些文人请到前台，穿上文化的外衣，一路的招摇走台了；而有的在古书中原本是穿着外衣的庄重之态，今天却被某些大学教授、学者扒个精光，变成年轻光鲜的模特了。
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中国人传统的生活方式是子孙满堂，这点很令美国老年人羡慕，儒家文化提倡“父母在，不远游”，贫困地区的父母更是把生男孩当作自己养老的保障。而美国人则认为，培养孩子是一种社会责任而不是自我“牺牲”，孩子的回报不是反哺父母，而是努力使自己成才，尽管美国有较为完善的社会福利制度来保障老年人的日常生活，但老年人在情感上与后代缺少交流，他们感到无助、孤独，长期与家人分开，享受不到天伦之乐。 这段话主要谈论的是()。
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古人有“闻过则喜”之说，而今天有些人则不然，总是（），对比之下，实在是不应该。
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发达国家对通过科技进步振兴经济、提高综合国力的认识从来没有像今天这样深刻，发展中国家则不然（）
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古人提倡吾日三省吾身， ，而今天有些人则不然，总是 ，对比之下，实在不应（）
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