艺术真实是指要求作家以主观性感知与诗意性创造，在其营造的（）中表现对社会生活内蕴、特别是那些本质性规律性的东西的认识与感悟，显然，这是一种特殊的真实它既不是一种如生活真实那样与生活本身（），又不象科学真实那样能够（）和（）。文学的真实是一种（）、假定的真实，同时是一种主观的真实、（）。
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在现代性的基础上，艺术语言出现重大转折，表现的抽象的语言取代了写实的再现的语言，艺术主题对艺术客体的诗意表现永久性地摧毁了先前对自然界客观真实的信仰，如实摹写物象不再被看作是唯一表现艺术真实的途径；相反，现在人们相信，是在自己的感觉和感情中体验看艺术真实。这段文字强调“在现代性的基础上”（）。
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“真实的诗意”观念中的“诗意”是指（）.
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在现代性的基础上，艺术语言出现重大转折，表现的抽象的语言取代了写实的再现的语言，艺术主题对艺术客体的诗意表现永久性地摧毁了先前对自然界客观真实的信仰，如实摹写物象不再被看作是唯一再现艺术真实的途径；相反，现在人们相信，是在自己的感觉和感情中体验艺术真实。 这段文字强调“在现代性的基础上”：
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（）是指作家在构思中极大地调动想象力与创造力，以违反常规事理创造意象的方式。
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休伯特希望为他的新产品设计一个说明书。他要求团队的技术作家密切合作快速编写手册。要求他们迅速交流思想，实现对方案的认同，要有创造性地和真实性。休伯特应该考虑下列哪组决策技术？（）
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（）是指客观测验以外的一类以行动、作品、表演、展示、制作档案资料等更真实的表现来展示学生口头表达力、文字表达力、思维思考力、随机应变力、想象力、创造力、实践能力及学习成果与过程的测验。
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从理论概括的角度说，作家在艺术构思过程中，因偶然机遇而引起创造力高度发挥，思维突然出现神奇性进展状态的心理现象指的是（）。
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“艺术家、画家、雕塑家以及诗人、音乐家、剧作家、小说家，他们都在拒绝旧习惯，传达他们对世界的想象，而非容易被理解的客观真实。”这种强调主观感受的潮流被称为（）
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文艺的倾向性与真实性辨怔统一的原则，要求作家艺术家树立生活实践的观点，因为（）
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（）能创造出生动活动，更富有诗意和艺术感染力的图案造型。
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艺术作品中高度真实和高度概括的艺术形象称为（）。它一方面以鲜明生动的形象集中地表现出社会生活的本质，一方面又凝聚着创作主体真挚的情感和独特的审美创造。
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艺术真实是主观真、诗意真实的统一（）
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意识流文学的奠基者是法国作家马赛尔.普鲁斯特。其代表作七卷本长篇小说（）实践了作者“主观真实论”的艺术观，是“单纯型”意识流文学的范本。
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人对造型艺术的感知、体验与创造的素养即（）
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童话与诗意分别指向的是现实艺术与灵魂艺术。（）
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与科学真实不同，艺术真实对客体世界的反映具有主观性和诗艺性。
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创作个性是作家气质禀赋、思想水平、审美趣味、艺术才能等主观因素综合而成的习惯性行为方式，是在日常个性的基础上经过审美创造的升华而形成的独特的艺术品格.
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作品的艺术效应与创造主体的人格之间虽然不能简单地划等号，但其情感评价的高品位来源于作家的以向“善”为特征的人格力量，这是颠扑不破的真理。
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艺术发现有四个心理特征，它们分别是：艺术发现是作家心灵的______，是作家______的凝合，是外在事物这一机缘的某一突出之点与作家个人______的契合，不改变原来的事物而把透过独特眼光所看到的成分注入其中从而创造新事物。
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艺术概括的定义简括地说就是：作家依据自己的体验和认识，以主体的审美价值追求能动介入方式，对个别特殊即富有特征的事物给予独特的艺术处理，从而在主体与客体相统一的基础上，创造既具有鲜明的独到个性又具有相当普遍意义，体现着一定审美价值取向的艺术形象的方法。()
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“外师造化、中得心源”概括了从客观物象到艺术意象、再到艺术形象创造形成的全过程，说明艺术美的真正来源是现实美、自然美;由于画家主观能动性的作用，绘画又高于现实，是现实与画家主观情思熔铸、锻造的结晶。这是（)提出的。
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与成人文学一样，儿童文学的艺术真实也要求作家的主观认识与客观事物的一致性，即要求反映客观世界生活的真实关系。（)
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功能—意念教学法要求创造接近真实交际的情景，以句子为教学的基本单位。
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阅读下列材料后,根据材料的观点选出正确的答案。 可见,文学通过变形方式追求对生活客体的超越,已经成为文学自身生命力的体现。在这里,有必要对变形作 一个基本概括。文学中的变形,也可称为艺术变形,它是指作家按照审美理想对生活客体进行分解重组、增删显隐 等加工改造,改变生活现象的自在状态与客观性质,使之成为现象与本质、偶然与必然、现实与理想相统一的独创 性艺术形象。变形既是文学超越生活的方式,又是文学超越生活的结果,因此它与艺术真实一样,体现出文学客体 和主体之间的辩证关系。 但是,文学对生活的超越,纯粹只是文学主体主观意愿的结果吗 除此之外,还有没有更为深层的原因和依据 不追究这个问题,可能会将所谓超越视为可有可无随意而为的行为,其结果必然又会回到主客体之间截然分离的静 态的孤立的思路中,看不到文学客体与主体之间的必然的不可分割的互动性,引发恶劣的极端化的客体决定论或者 主体决定论。这肯定是不符合文学规律不利于文学成长的。 文学既要依赖于生活客体又必须有所超越有所创造,这是唯物主义哲学原理和人的心理活动规律决定的。从 哲学角度看,文学是一种意识,是对生活客体的反映,但这种反映决不是被动的。列宁说:“人的意识不仅反映客观 世界,并且创造客观世界。”在这里,创造的基本意思是:对于人来说反映事物的过程必然同时包含着对事物的呈 现和评价,不可能只有呈现而无评价,否则人就成为镜子;当然也不可能只有评价而无呈现,那样人就成为“先知”。 评价是什么 所谓评价指的是人对事物所作的价值判定。这里所说的价值,当然不是事物的物理、经济价值,而是 审美价值。人往往以心理愉悦与否即美与不美的感觉来判断事物是否具有这种价值。但问题的关键是审美价值不 是事物的本来属性,从原生状态说,事物除了表示自身的存在之外并不表达人的感情。但人在反映（）
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