“玉不琢，不成器；人不学，不知道”，是有关“教化”的名句。它出自于（）。
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本文第一则即：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《兑命》曰：‘念终始典于学。’其此之谓乎！”讲述了什么道理？
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教化的基础和本源是（）。
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“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”这句话出自于（）。
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教授教化评价是指以教授教化目标为根据，制订科学的标准，应用一切有效的技巧手段，对教授教化活动的过程及其成果进行测定、衡量，并赐与价值断定。
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“桔生淮南则为桔，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同”（《晏子春秋・内篇杂下》），“玉不琢不成器，人不学不知道”（《礼记・学记》），句中的“其实”、“知道”各是两个单音词，还是一个复音词？并释义。
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收集课程是经由过程收集表示的某门学科的教授教化内容及实施的教授教化活动的总和。
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青少年不容易接受老一代的教化，特别是有关道德、规范与政治思想方面的教化。
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（）是一个具有特定涵义的社会化，即指人们在社会生活中犯有越轨行为，被有关司法、公安部门收容，强制性地对其进行教化的过程。
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翻译：玉不琢，不成器；人不学，不知道。
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教化论首先是（）主义的。
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教授教化评价的本质是对教授教化活动及其后果的价值断定。
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“教化是个体通过异化，使自身成为普遍化的，具有本质的存在。就是教化是异化”这是李景林教授从黑格尔的《精神学》概括出的。
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有关教化权力异于横暴权力与同意权力的特殊性，以下说法中正确的是
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“教化是个体通过异化，使自身成为普遍化的，具体本质的存在。就是教化是异化”这是李景林教授从黑格尔的《精神现象学》概括出来的？
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下列强调“礼”的教化作用的是哪些?()
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玉不琢，不成器；人不学，不知道揭示了教育的（）
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7、“玉不琢，不成器;人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。”《学记》中的这句话反映了（）
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