诽谤之木
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“有似风倒之木，富于野趣”是桩景类自然型干变亚型（）式的特点。
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习近平在印度尼西亚国会的演讲中提到“‘合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土’，保持中国和东盟的友谊之树常青，必须夯实双方关系的现实土壤。”下列关于“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土”的表述，正确的是（）。
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离开（），修养就成为无源之水，无本之木。
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在“干天之木，非旬日所长”中，“干”之义为（）
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“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州、惠州、儋州。”出自苏轼的（）。
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抓民生也是抓发展。离开（）谈改善民生是无源之水、无本之木。
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习近平在印度尼西亚国会的演讲中提到“‘合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土’，保持中国和东盟的友谊之树常青，必须夯实双方关系的现实土壤。”下列关于“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土”的表述，正确的是_____。
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“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”出自（）。
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翻译：尔何知？中寿，尔墓之木拱矣。（《左传.僖公三十二年》）
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传说中（）在位百年，有德政，常征求四岳的意见，“置敢谏之鼓，使天下得尽其言；立诽谤之木，使天下得攻其过”。
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如果语言工作没有潜台词,就是无根之木。()
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孟子所说的“牛山之木”是比喻为：
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“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”所体现出的道理是 ( ) 。
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“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”这对我们的启示是（ ）。
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古人说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”对此的正确理解是（ ）
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“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州．惠州．儋州。”出自苏轼的( )。
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在"既断之木，柯叶犹生"中，"柯"之义为（)A、树根B、树叶C、树干D、枝茎
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（ ）是改善民生的前提，否则改善民生就会成为无源之水、无本之木。
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合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。这对我们的启示是（)。
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古人说：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。这说明（）
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（）是民生改善的物质基础，离开（）谈改善民生是无源之水、无本之木
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10、离开经济发展谈改善民生将是无源之水、无本之木，不可持续。
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“天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之木始，神明之府也”是指（）
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