《论青年》中（）不愧人师，青年还是需要人师。
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鲁迅在《南腔北调集•（自选集）自序》中说：五四运动的风暴已过，“《新青年》的团体散掉了，有的高升，有的退隐，有的前进，我又经验了一回同一战阵中的伙伴还是会这么变化”。“《新青年》的团体散掉了”本质了反映了（）。
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斯大林于1926年11月30日在《论中国革命的前途》一文中指出：“必须注意，谁也不像中国青年那样深刻而敏锐地体验到（）的压迫，谁也不像中国青年那样尖锐而痛楚地感觉到必须和这种压迫作斗争”。
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“人之患，在好为人师”出自（）
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提出教师应该既当“经师”又当“人师”的是（ ）。
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教师既要当好"经师"，又要当好"人师"。这就是要求教师坚持（）。
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《论青年》中蔡孑民先生指出“（）”。这不是妥协，而是一种权衡轻重的圆通观。
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《论青年》中，朱自清认为：青年人爱说自己是“天真的”，“纯洁的”。但是看看这时代，老练的青年可真不少。
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（）是教师堪称人师的人格前提，是社会对教师素质要求的重要内容，也是教师育人的品德基础。
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“经师”和“人师”是教师的两种人格，其中“经师”是教行为的。
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根据军队建设的需要，军队院校可以从青年学生中招收（）。
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刘三姐与白鹤乡青年对歌，他们日夜不停地对歌，一直对唱了（），还是歌声不断。
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主张“经师和人师合一”“老师要做园丁，不要做樵夫”，被毛泽东称为“革命第一，工作第一，他人第一”的教育家是（ ）。
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教师履行教书育人的根本职责，教师应该既当“经师”，又当“人师”。其中“经师”与“人师”两个词语的说法是谁提出来的（）
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高校教师既要当经师，又要当人师。
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指出下列成语的结构类型。 （1）刻鹄类鹜 （2）高人一等 （3）好为人师 （4）世外桃源
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人之患在好为人师是谁说的？
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在人际关系上表现为倾向于控制他人，好为人师，以支配他人为满足，这属于个体行为控制类型中的（）
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有关“经师”、“人师”说法正确的是（）。
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教师既要同学生传授文化科学知识、做“经师”，又要培养学生的思想品德、做“人师”，所以教师要（）。
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马克斯·韦伯是19世纪末20世纪初西方社会科学界最有影响的理论人师之—，被尊称为“组织理论之父”。其主要贡献是提出了“官僚组织结构理论”，认为社会上有3种权力是（ ）
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习近平在纪念五四运动100周年大会上的讲话中指出，实践充分证明，中国青年是( )的青年！无论过去、现在还是未来，中国青年始终是实现中华民族伟大复兴的先锋力量！
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主张“经师和人师合一，"老师要做园丁，不要做樵夫”，被毛泽东称为“革命第一，工作第一，他人第一”的教育家是()。
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学校社会工作者不可以居高临下、指手画脚。不可以妄自尊大、好为人师，一定要本着（）的原则与学生建立工作关系。
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青年（四十岁左右)的大学教授一般不需要管理方格理论中的（)型领导者。
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