孟子所谓“君有大过则谏,反复之而不听,则易位”表现的思想倾向对()。
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叶天士所谓“浊邪害清”的临床表现是()
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明代剧作家()的杂剧《男王后》反映了晚明文人的激情纵欲、追求世俗享乐;吕天成取材于《孟子》的杂剧()则通过对舜等古圣贤的戏謔,表现了晚明人对传统的挑战。
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所谓亚细亚生产方式表现为()。
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所谓创新思维,具体表现在()?
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智能机器人的所谓智能的表现形式是什么?
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《左传》上有“一鼓作气”的话,是说战斗的。后来所谓“士气”就是这个气,也就是“斗志”;这个“士”指的是武士。孟子提倡的“浩然之气”,似乎就是这个气的转变与扩充。他说“至大至刚”,说“养勇”都是带有战斗性的。“浩然之气”是“集义所生”,“义”就是“有理”或“公道”。后来所谓“义气”,意思要狭隘些,可也算是“浩然之气”的分支,现在我们常说的“正义感”,虽然特别强调现实,似乎也还可以算是跟“浩然之气”联系着的。至于文天祥所歌咏的“正气”,更是跟“浩然之气”一脉相承。 这段文字意在说明( )。
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在常色中,所谓有神气的表现是()
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在孟子的学说中,所谓“四端”是指()。
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孟子的“仁义”思想在法律上的表现是()。
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孟子认为人人都有的善端表现在哪几方面?
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所谓"尼氏征阳性"表现中,以下哪项是错误的:()
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“可欲之谓善,有诸已之谓信,充实之谓美。” 语自《孟子·尽心下》,孟子认为美的人必须具有仁义道德的内在品质,并表现充盈于外在形式。
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运用绘画的手法表现经典内容的就是所谓的“经变画”。
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孟子所谓的性善论是从人的自然属性出发而言的。
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孟子所谓的人的“四端”是什么?
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《左传》上有“一鼓作气”的话,是说战斗的。后来所谓“士气”就是这个气,也就是“斗志”:这个“士”指的是武士。孟子提倡的“浩然之气”,似乎就是这个气的转变与扩充。他说“至大至刚”,说“养勇”都是带有战斗性的。“浩然之气”是“集义所生”,“义”就是“有理”或“公道”。后来所谓“义气”,意思要狭隘些,可也算是“浩然之气”的分支,现在我们常说的“正义感”,虽然特别强调现实,似乎也还可以算是跟“浩然之气”联系着的。至于文天祥所歌咏的“正气”,更是跟“浩然之气”一脉相承。这段文字意在说明()。
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叶天士所谓“浊邪害清”的临床表现是
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《左传》上有“一鼓作气”的话,是说战斗的,后来所谓“士气”就是这个气,也就是“斗志”,这个“士”指的是武士,孟子提倡的“浩然之气”,似乎就是这个气的转变与扩充,他说“至大至刚”,说“养勇”都是带有战斗性的,“浩然之气”是“集义所生”,“义”就是“有理”,或“公道”。后来所谓“义气”,意思要狭隘些,可也算是“浩然之气”的分支,现在我们常说的“正义感”,虽然特别强调现实,似乎也还可以算是跟“浩然之气”联系看的。至于文天祥所歌咏的“王气”,更是跟“浩然之气”一脉相承。 这段文字意在说明:
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所谓“知”是真正觉知从本心而发的真意(善意)。孟子指出人性具体包含“仁义礼智”四性,这四性可以通过心灵活动发出()等意识,这些意识均为真意(善意)
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按孟子的标准,下列哪一项不属于“大丈夫”的表现?()
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所谓()是指金属材料在外力作用时表现出来的性能
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所谓性格,就是表现一个人的()等方面比较稳定的心理特征。
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所谓效益是管理活动的和,是表现
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25、孟子所谓“万物皆备于我”是唯心主义的认识论。
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