下列属于讲唱历史的变文是()
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互文是我国古代文人常使用的一种修辞手法,通常相邻句中所用的词语互相补充,结合起来表示一个完整的意思。下列诗句中没有使用互文的是()。
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变文按内容可分为什么?
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北宋时期,“变文”被“鼓子词”所继承,用以()长篇故事。
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郑之珍,明代戏剧作家,著有传奇《()》,又名《劝善记》。该传奇是在目连传说的变文、杂剧基础上改编而成。剧中写傅罗卜(法号目连),为救母去西天取经,学得佛法后深入地狱,历经磨难救出母亲的故事。
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敦煌变文
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变文的体制是()和韵文相组合而成。
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北宋时期,“变文”被“()”所继承,用以说唱长篇故事。
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清代流行于北方以鼓板击节的讲唱文学形式是()。
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互文是我国古代文人常使用的一种修辞手法,通常相邻句中所用的词语互相补充,结合起来表示一个完整的意思。下列诗句中没有使用互文的是( )。
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唐代先是作为佛教徒传教布道的通俗宣传文本,后又被民间艺人利用讲唱民间传说和历史故事的夹叙夹唱的文学体载叫()。
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简述敦煌遗书中变文的取材分类。
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话本就是“说话”艺人讲唱故事时所依据的底本。
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变文的特点是什么?
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变文
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(),明代戏剧作家,著有传奇《目连救母》,又名《劝善记》。该传奇是在目连传说的变文、杂剧基础上改编而成。剧中写傅罗卜(法号目连),为救母去西天取经,学得佛法后深入地狱,历经磨难救出母亲的故事。
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“西宁贤孝”主要曲目源于明清两代讲唱民间故事的“宝卷”。
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()是指唐代寺院僧人、民间艺人讲唱佛经等故事的底本
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现存比较著名的变文作品()等。
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于阗文是古代西域于阗的居民所使用的语言文字,属于阿尔泰语系的突厥语族。
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关于敦煌变文集,以下哪几个表述是正确的?
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到了唐宋时期,麦积山还出现了“变文”的形式,将佛经改编为更通俗的说唱文学,利用法会等时机进行讲唱,让信众在娱乐中接受佛经的熏陶,在敦煌莫高窟的藏经洞中就有许多属于变文的文书。而“本生”故事则是讲述佛今生或前世的一些生平故事。
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昆曲是讲究流派,不讲唱口。
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唐时期的变文是一种____和____相间的叙事性音乐体裁。
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平行文是指向同系统的平级机关或不相隶属的任何机关发出的文件。下列文种中不可用来发送平行文的是()
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