真正将崇高作为审美形态来看待的美学家是()
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仅仅将语言作为文学表达方式、手段、技巧等来看待,属于()
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优美是与崇高相对的一个美学概念,是真正意义上的美。
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最早对崇高与美进行了比较研究,而从哲学上充分揭示崇高与美的区别并真正确立崇高在美学中的地位的是()。
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真正把崇高作为审美形态来看待的是()
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作为美学概念,并作为美感的一种形态,()和()含有不清晰的、不分明的、难以穷尽的审美意味。
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在审美意象的形式构成上,崇高所具备的感性形态是()
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自然是神奇美妙的。它有形态之美,也有自己的语言,况且人还可以与自然进行心录的沟通。自然文学的作者呈现在读者面前的,是含有风景、声景及心景的多维画面。这三景相互交织,相辅相成,形成了自然文学的独特之处,也衍生出独特的的审美情趣和美学价值。最适合作为这段文字标题的一项是()。
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()是美学中重要的审美范畴与美的具体表现形态之一。
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①但实证是手段而不是目的,史学的真正使命是探索社会变迁的内在逻辑与规律,为文明的提升提供借鉴与参考 ②清儒章学诚强调“言性命者必究于史”,反对离事而言理。体现了史学在真理探索中的重要作用 ③史学是一门科学,其最显著的学术特点是实证 ④力图通过对社会关系、社会形态的反思,通过对人和自然关系的反思,总结出有普遍意义的历史结论 ⑤真正的史学家从来都将认识人类的命运作为自己全部学术活动的出发点 ⑥事实上,高层次的史学活动从来都是思辨性的,充满了理性的睿智 将以上6个句子重新排列,语序正确的是( )
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真正将崇高作为一个审美范畴进行研究的美学家是()
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1966年,国际劳工组织和联合国教科文组织联合发表《关于教师地位的建议》,提出将教师职业作为专业来看待。
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在西方美学史上,第一个把崇高列为审美范畴的英国经验主义美学代表是()。
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明确的将崇高作为一种美感经验形态提出,并与优美对立起来加以讨论的,是英国经验主义哲学家()
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将相互关联的过程作为()来看待、理解和(),以利于提高组织的()和效率。
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将传播作为孤立的精神或心理现象来看待,就信息研究信息、就传播研究传播的是()
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作为审美形态的悲剧是一种广义的悲剧。
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第一次把优美与崇高并列,将其作为两个主要审美范畴进行论述的是()
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当我们在珠穆朗玛峰的脚下,远眺那白雪皑皑的峰顶,它离我们很远,又似乎很近,在阳光的照射下,那光辉仿佛具有神性,人类在它面前显得是那么弱小,我们的这种审美体验就是美学中的崇高性。
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悲剧是美学中一个重要的审美形态。
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现代景观设计开始将景观作为一个的( )的系统来看待。设计的目的在于建立一个自然的过程,而不是一成不变的如画景色
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( )作为一门新兴的交叉学科,它是研究物质文化领域中有关审美形态和审美心理的美学,是从其审美价值的本源和构成形态上做出的界定。
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作为丑的审美形态,常常表现的形式是 ()
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◑在审美意象的形式构成上,崇高所具备的感性形态是()◑A.丑陋不堪◑B.纤细精致◑C.荒诞不经◑D.粗犷宏大
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文学是社会意识形态和审美艺术的统一,它作为审美艺术的特征不包括()。
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