对于汉代乐府民歌《冉冉孤生竹》的陈述有()。
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“伶伦吹裂孤生竹，却为知音不得听”一句出自李商隐的《钧天》。
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汉代乐府民歌句式多样，打破了《诗经》通常（）言一句的传统。
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在对于汉代乐府诗歌的分类编排中，最受人们推重的是（）
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南朝民歌继承了汉代乐府民歌篇幅长、多叙事的特点。
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汉乐府民歌以战争为题材的代表作品有（）。
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下列对于汉乐府民歌的思想内容与艺术特征描述正确的是（）。
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汉代习惯把采自民间的歌谣称为“乐府民歌”，其中哪两部作品在结构和叙事的完整性上都达到了汉乐府的最高水平（）
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汉代乐府民歌基本上是（）。
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北朝乐府民歌的特点有（）。
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汉代乐府民歌作品的一个共同特色就是班固在《汉书・艺文志》中所说的：“感于哀乐，缘事而发”。
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东汉乐府民歌的主要内容有（）
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汉代乐府民歌继承了《诗经》的现实主义传统，多为劳动人民“（）”之作，故具有丰富的社会内容和高度的思想性。
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对于汉代乐府民歌《冉冉孤生竹》的正确陈述有（ ）。
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下列东汉乐府诗歌属于乐府民歌中的爱情题材有（ ）
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《汉书•艺文志》在叙述汉代乐府民歌都是创作主体有感而发时说道：“皆感于哀乐，_____”
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东汉乐府民歌的主要内容有（ ）
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唐初编定的《隋书？经籍志》确立了我国古代四部分类著录图书的原则，汉代的乐府民歌应著录于（）
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关于汉代乐府民歌的艺术成就，下列表述正确的有（)
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汉代乐府民歌主要保留在宋代郭茂倩的《乐府诗集》中的《杂歌谣辞》中。（)
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汉乐府民歌的艺术特色有()
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汉代乐府民歌的思想内容有（)
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汉代乐府所掌管的诗歌可以分成两大类：一类是专门供朝廷祭祀天地、宗庙的所谓“郊庙歌辞”，汉高祖唐山夫人所作的《安世房中歌》和武帝时所作的《郊祀歌十九章》都属于这一类，犹如《诗经》的“颂”。另一类是从各地采集来的“俗曲”，它们是一些流传于民间的无名氏的作品，是西汉乐府诗的精华，因为它们来自民间，所以后世称之为乐府民间歌辞，或乐府民歌。
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唐初编定的《隋书·经籍志》确立了我国古代四部分类著录图书的原则，汉代的乐府民歌应著录于（）
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汉代乐府民歌的内容主要涵盖了（)等方面
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