在哪一时期，代表着阿拉伯文化的伊斯兰教进入中国，并与中国文化交融？（）
相似题目
-
隋唐时期的三彩陶器，标志着彩釉陶器的横空出世，同时也开启了中国陶器与西域的交流。襟怀宽广的大唐盛世，借鉴了中亚．南亚诸国的金银器造型及工艺，丰富了中国壶具的型制与装饰语言。长沙窑的盘口壶．广口壶，还有更具代表性的执壶等名声显赫的中国陶瓷，则通过陆上．海上两条途径实现了西至阿拉伯与欧洲．非洲，东到日本．朝鲜及东南亚诸国的商品与文化输出，并深刻影响了这些国家民众的生活方式。这段文字主要介绍了
-
公元7世纪，伊斯兰教在中东兴起，穆斯林进入巴勒斯坦，“巴勒斯坦阿拉伯人”开始形成。
-
阿拉伯帝国时期对未改宗伊斯兰教而仍保持原来信仰的原住民，阿拉伯人称他们为（）。
-
夏朝的手工业中,最有代表性的是（）,它的出现,标志着中国历史结束了野蛮时期,进入了（）。
-
伊斯兰教传入中国的路线之一是从大食（今阿拉伯）经印度洋到天竺（今印度），再经马六甲海峡到中国沿海的广州和泉州等地，这条路线便是人们常说的（）。
-
标志着中国共产党进入创建红军新时期的著名起义有（）
-
中亚和西亚属于伊斯兰文化，采用（），中亚的阿拉伯古典音乐采用十二平均律的音阶。风格柔和、持重。
-
我们当之所以赢的人民的拥护适应为我们党在（）的各个历史时期，总是代表着中国先进生产力的发展要求，代表着中国先进文化的前进方向，代表着中国最广大人民的根本利益，并通过制定正确的路线方针政策为实现国家和人民的根本利益而不懈奋斗。
-
中国公民李强于1990年在国内与王丽结婚，婚后生有一子李丁。1995年，李强到伊朗工作期间加入了伊斯兰教组织，信仰伊斯兰教。1997年，李强到阿拉伯出差，遇到另一信仰伊斯兰教的中国公民冯敏，二人便在阿拉伯的伊斯兰教堂举行了结婚仪式，此后李强与冯敏居住在伊拉克。1999年7月，李强回国探亲途中，飞机失事死亡。冯敏要求继续李强的遗产与王丽、李丁发生纠纷，王丽与李丁向中国法院起诉。本案中，在认定李强与冯敏的婚姻效力时，下列表述哪些是正确的?
-
隋唐时期的三彩陶器，标志着彩釉陶器的横空出世，同时也开启了中国陶器与西域的交流，襟怀宽广的大唐盛世，借鉴了中亚、南亚诸国的金银器造型及工艺，丰富了中国壶具的型制与装饰语言。长沙窑的盘口壶、广口壶，还有更具代表性的执壶等名声显赫的中国陶瓷，则通过陆上、海上两条途径实现了西至阿拉伯与欧洲、非洲，东到日本、朝鲜及东南亚诸国的商品与文化输出，并深刻影响了这些国家民众的生活方式。 这段文字主要介绍了：
-
中国古代进入文明时期（距今4000年左右），中国的文化中心是哪个文化圈（）.
-
隋唐时期的三彩陶器，标志着彩釉陶器的横空出世，同时也开启了中国陶器与西域的交流。襟怀宽广的大唐盛世，借鉴了中亚、南亚诸国的金银器造型及工艺，丰富了中国壶具的型制与装饰语言。长沙窑的盘口壶、广口壶，还有更具代表性的执壶等名声显赫的中国陶瓷，则通过陆上、海上两条途径实现了向西辐射至阿拉伯与欧洲、非洲，向东延伸到日本、朝鲜及东南亚诸国的商品与文化输出，并深刻影响了这些国家民众的生活方式。 这段文字主要介绍了（ ）
-
代表着阿拉伯文化的伊斯兰教进入中国，与中国文化交融开始于（）
-
标志着中国共产党进入创造红军新时期的著名起义有（）
-
标志着中国共产党进入创建红军新时期的著名起义有()
-
礼代表着中国文化的特殊性,民主代表西方文化的特殊性。()
-
阿拉伯文化，伊斯兰文化中也存在如中国阴阳，二元观的一些观点。（）
-
在元、明时期，阿拉伯人、波斯人、东迁的中亚人和中国当地的一些民族混居生活，共同信仰伊斯兰教，形成了一个新的民族，这个民族是（ ）（2.5分）
-
如中国阴阳，二元观在阿拉伯文化，伊斯兰文化中也是存在的
-
与西方相比，中国文化在哪一时期就表现出马克思所谓的“成熟的文化”？
-
标志着中国共产党进入创造红军新时期的著名起义有( )
-
自古以来，丝绸之路是一条经济繁荣发展之路，也是一条文明交流互鉴之路。就是沿着这条路，中国的思想文化、诗词歌赋、四大发明、农耕技术走向世界，佛教、伊斯兰教及阿拉伯的()传入中国，中外文化在这里交汇融合，成为不同文明取长补短、共同发展的纽带。①天文②历法③医药