从现有记载来看，徽州宗族修谱之风，大都始于（）。

相似题目

• 徽州宗族的族规，主要形成于（）中期。

  A . 南宋 B . 北宋 C . 明代 D . 元代

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• 从《新安名族志》的记载来看，徽州宗族基本上都是来自中原。

  A . 正确 B . 错误

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• 从文献资料来看，早在战国时期便已出现画眉之风。

  A . 正确 B . 错误

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• 从现有文字史的资料来看，最早出现的字符大多是（）

  A . 记号 B . 笔画 C . 音符 D . 意符

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• 从文献记载和研究发现来看，青海的文明历史至少在（）以上。

  A . 2000年 B . 5000年 C . 4000年 D . 3000年

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• 明清时期，徽州人结伙经营的现象非常普遍，他们纷纷走出家乡，以宗族乡里关系为纽带，结成规模庞大的群体，到外地经商。

  A . 正确 B . 错误

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• 简述徽州宗族制度。

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• 徽州文化具有自然与人文、物质文化遗产与非物质文化遗产相融合的整体性特征，独特而集中。村落依山而建，讲究水系与自然的和谐，目连戏和村落、宗族信仰、文化活动紧密联系，徽剧演出的戏台就是村落建筑的组成部分；文房四宝与古建筑中的“文气”融为一体；罗盘制作源于徽州人对堪舆风水的重视；医学与宗族以及山区的药材资源有密切关联；槛联匾额不仅突出了徽州文化的品位，也体现山区丰富的竹木资源……凡此种种，无不是其文化生态的整体性的体现。 这段文字意在说明

  A . 徽州文化的突出特征 B . 徽州文化的组成部分 C . 徽州文化的传承关系 D . 徽州文化的存在基础

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• 徽州宗族制度下直系家庭和主干家庭同属一种家庭结构模式。

  A . 正确 B . 错误

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• 对徽州设立行政区划实行管辖，始于（）。

  A . 秦代 B . 汉代 C . 西周 D . 商代

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• 徽州宗族中的族规家法更接近儒家中庸之道，比起明、清时期南方和北方严酷的族规家法也更中和、更规范、更文明。

  A . 正确 B . 错误

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• 徽州文化具有自然与人文、物质文化遗产与非物质文化遗产相融合的整体性特征，独特而集中。村落依山而建，讲究水系与自然的和谐，目连戏和村落、宗族信仰、文化活动紧密联系，徽剧演出的戏台就是村落建筑的组成部分；文房四宝与古建筑中的“文气”融为一体；罗盘制作源于徽州人对堪舆风水的重视；医学与宗族以及山区的药材资源有密切关联；槛联匾额不仅突出了徽州文化的品位，也体现山区丰富的竹木资源……凡此种种，无不是其文化生态的整体性的体现。这段文字意在说明

  A . 徽州文化的突出特征 B . 徽州文化的组成部分 C . 徽州文化的传承关系 D . 徽州文化的存在基础

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• 现存徽州文书中的分家书中，从父母主持的分家书来看，分家析产大都为直系家庭，父母年龄需在70岁以上，分家时大部分子女均已成家。（1.0分）

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• 从现有记载来看，徽州宗族修谱之风，大都始于宋代，以南宋为多。

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• 从相关记载来看，文王时期实行的井田制是存在的？

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• 从经济角度看， 徽州在传统农业之外，还有闻名遐迩的商业； 从社会角度看， 徽州是一个宗族社会； 从文化角度看， 徽州理学昌盛，有（ ）之称。

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• 从血缘来看，朱熹实为徽州婺源朱氏（）孙。

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• 伴随理学思想影响的逐步扩大，社会教化逐步加深，徽州人越来越自觉地以儒家伦理指导自己的日常行为。在徽州，《朱子家礼》最受器重，各宗族均以此书作为补充和改造所行家礼的规范。

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• 徽州先贤非常重视宗族伦理，（）还撰修《家礼》等书，制定了一整套宗法伦理的繁礼缛节，用以维系与巩固宗族制度。

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• 徽州宗族注重恤族是宗族具有保障性职能的体现。

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• 徽州最早有商品交换活动的记载始于南宋。

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