词句“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”出自
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柳永《蝶恋花》名句“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”中的“消得”是什么意思()
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王国维先生在论述治学时提出过三种境界,第一种境界是“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”;第二种境界是“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”;第三种境界是“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”。这三种境界引用词句的作者分别是()。
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对“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”最恰当的审美理解是()
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古诗有“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,其中的“衣带渐宽”是借代。
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"衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴"出自()。
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下列宋词名句与作者顺序相匹配的一组是() (1)昨晚西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。 (2)衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。 (3)众里寻他千百度,暮然回首,那人却在,灯火阑珊处。
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王国维在《人间词话》中提到人生三大境界,其中第二个境界是“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,相当于动作练习的( )。
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王国维在论述做学问、成大事的三个境界时,曾摘编宋代三位词人的名句,辑录成如下一段名言:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望断天涯路。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”这三位作家是()
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“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”王国维所说的“三种境界”引用的三句词的作者分别是()、()和()。
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()在《人间词话》中提出了求学三境界:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”此第三境也。
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王国维在论述做学问、成大事的三个境界时,曾摘编宋代三位词人的名句,辑录成如下一段名言:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望断天涯路。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”这三位作家分别是()
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王国维在《人间词话.二六》中分别用宋代晏殊、柳永和辛弃疾词句描述了古今成大事业、大学问者必须经过的三种境界:昨夜西风凋碧树。独上高楼,望断天涯路;衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴;众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。我国创造学者傅世侠、罗铃铃把王国维的“三境界”与沃勒斯“阶段论”中的()、()、()相对应。
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王国维在《人间词话》中提出了“治学三境界”,其中第二种境界所引用的词句“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”的作者是()。
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“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”是王国维表达大学问者所经历得第几个境界的意境
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“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。” 这句话中要读得长一些的是:( )
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王国维在《人间词话》中说古今成大事者都必经历三种境界,其中“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”取自( )
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王国维在论述做学问、成大事的三个境界时,曾摘编宋代三位词人的名句,辑录成如下一段名言:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望断天涯路。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”这三位作家 是( )
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《史记》:鲁迅:史家之绝唱,无韵之离骚() A.《人间词话》:王国维:衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴 B.《行路难》:李白:笔落惊风雨,诗成泣鬼神 C《红楼梦》:曹雪芹:字字看来皆是血,十年辛苦不寻常 D.《三国演义》:蒋大器:文不甚深,言不甚俗
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衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴表现了作者晏殊坚毅的性格与执着的态度()
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王国维指出,成大事业、大学问者,必经过三种之境界。包括①“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”。②“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”。③“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”。 这三种境界正确的排序是()
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【单选题】古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”晏殊《鹊踏枝》,此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”欧阳修《蝶恋花》,柳永《凤栖梧》,亦见,此第二境也。“众里寻他千百度。蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”辛弃疾《青玉案》,此第三境也。 以上这段话出自
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说到人生追求与感慨,我们也许会吟诵:“衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴”、“事了拂衣去,深藏功与名”、“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索”“夕阳西下,断肠人在天涯”。这几句依次采用的文学形式是()
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王国维认为,人生成大事业、大学问必须经过三种境界:古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”此第三境也。 这种境界说,对你的启发是什么?
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