荀子:锲而不舍
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“骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。”说明荀子认为学生获得知识技能,不取决于愚与敏,如果能不懈努力,就一定能学有所成。
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荀子说:“心不使焉,则黑白在前而不见,雷鼓在侧而不闻。”说的是意识具有:()
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荀子言:“师术有四,而博习不与焉。严师而惮,可以为师;耆艾而信,可以为师;诵说而不陵不犯,可以为师;知微而论,可以为师。”荀子的这段话,从现代教育教学理论应总结为( )。
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荀子:锲而不舍
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“学而不厌,诲人不倦,不知老之将至云尔。”是荀子的教育思想。()
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(),朽木不折;锲而不舍,()。荀子《劝学篇》
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“锲而不舍”出自《荀子》中的()篇。
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荀子言:“师术有四,而博习不与焉。严师而惮,可以为师;耆艾而信,可以为师;诵说而不陵不犯,可以为师;知微而论,可以为师。”荀子的这段话,从现代教育教学理论应总结为( )。
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史学家精研荀子的三十二篇著作后,发现有两篇文章不是出自荀子之手笔,你读《荀子》后认为是哪两篇?
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荀子一生周游列国,请说出荀子都到过哪些国家。
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“故知者之举事也,满则虑嗛,平则虑险,安则虑危,曲重其豫,犹恐及其祸,是以百举而不陷也。”出自荀子的()。
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下列儒家经典名句中体现中国传统文化关注人、重视人、崇尚人的价值取向的是()。 ①《尚书·泰誓》:“惟人万物之灵。” ②《论语·乡党》:“厩焚。子退朝,日:‘伤人乎,不问马。” ③《论语·为政》:“学而不思则罔,思而不学则殆。” ④《荀子·王制》:“水火有气而无生,草木有生而无知,禽兽有知而无义。人有气、有生、有知、亦且有义,故最为天下贵也。”
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荀子说:“契而舍之,朽木不折‘契而不舍,金石可镂。”这句话告诉我们()。
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荀子及《荀子》
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荀子说“师数有四,而博习不与焉。尊严而惮,可以为师;看艾而信,可以为师;诵说而不陵不犯,可以为师;知微而论,可以为师。”他提出为师的四个条件,实际就是( )。
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孟子认为人性本善,荀子认为人性本恶,荀子的落脚点在于()。
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荀子说“师数有四,而博习不与焉。尊严而惮,可以为师;着艾而信,可以为师;诵说而不陵不犯,可以为师;知微而论,可以为师。”他提出为师的四个条件,实际就是()
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《劝学》选自《荀子》。荀子是战国末期儒家代表人物之一,《荀子》为荀子和其弟子所作。在人性的善恶问题上他与孟子的观点()。
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从荀子的观点可以看出两千多年来人们对荀子有着误解。()
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物物而不物于物”出自以下哪位先秦哲学家的著作?A.老子 B. 韩非子 C. 庄子 D. 荀子
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“诚”在中国儒家哲学中具有十分重要的地位。它既是天道的范畴,又是人道的范畴,从天道方面来说,“诚”是宇宙的本体、属性和功能,是宇宙的生命和动力。孟子说:“至诚而不动者,未之有也,不诚未有能动者也。”从人道方面来说,“诚”是道德生活的准则和至上的价值目标。荀子指出:“夫诚者,君子之所守也,而政事之本也。”儒家把“诚”提高到政事的高度来认识,其政治伦理在当代也具有警世作用。“诚”又有真诚、信诚、立诚与精诚之分,下列表现属于“精诚”的是()
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荀子曾指出“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。”这句话揭示了()道理。
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荀子说:“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。”这句话告诉我们()