生存权之争是国际气候博弈的本质。

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  A . 正确 B . 错误

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• 公元11世纪下半叶在教皇格利哥里七世与神圣罗马帝国皇帝亨利四世之间发生的（）之争是罗马天主教教会走向极盛的开端。

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• 国际气候博弈的本质是（）

  A . 国际经济地位之争 B . 发展权之争 C . 生存权之争 D . 国际政治地位之争

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• 知识产权之争本质上是（）

  A . 法律之争 B . 创新利益之争 C . 智力之争 D . 技术之争

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• 气候变化关系到各国的利益和世界的公平与正义，哥本哈根争议的实质并非是发展权、排放空间之争。

  A . 正确 B . 错误

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• 清末的礼法之争是中国究竟应该怎样处理传统文化与外来文化之间关系的（）大论证。

  A . 第一次 B . 第二次 C . 第三次 D . 第四次

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• 国际气候博弈的本质是生存权之争。

  A . 正确 B . 错误

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• 气候变化问题的国际博弈是由气候变化问题的本质所决定的。

  A . 正确 B . 错误

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• 国际气候博弈的本质是().

  A . 国际经济地位之争 B . 生存权之争 C . 国际政治地位之争 D . 发展权之争

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• （）是增加温室气体汇（吸收）、减缓气候变暖、保护人类生存环境的重要途径，对于我国的环境保护与履行国际公约将起到重要作用。

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• 礼法之争是指在（）过程中，顽固坚持保留传统礼教的“（）”与主张依西方资本主义法律原理改造中国法律的“（）”之间的争论。

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• 教俗之争是罗马教会和世俗王权的冲突；而十字军东征则是在某些利益问题上罗马教会和世俗王权的携手对外。

  A . 正确 B . 错误

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• （）华山派所以有气宗、剑宗之争是为了什么？

  A . 为了当华山派掌门人 B . 为了证明是练气还是练剑更为重要 C . 为了争夺《葵花宝典》 D . 以上均错

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• 西欧的教俗之争是指统一的世俗王朝和分裂的罗马教会之间的矛盾。

  A . 正确 B . 错误

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• 教俗之争是指罗马教会和世俗王权之间的斗争。

  A . 正确 B . 错误

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• 气候博弈的本质，包括().

  A . 资金供给与获取影响国家投资情况 B . 碳排放权直接影响国家的发展空间 C . 技术开发与转让可推动国家的发展 D . 减排措施的成效决定着可持续发展

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• 国际气候博弈的本质是（）之争。

  A . 发展权 B . 生存权 C . 生产权 D . 消费权

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• 辕黄之争可以看出道家的犬儒主义和法家的专制主义是有本质的区别。

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• 链霉素成果之争是哪两位学者

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• 文化软实力的竞争，本质上是（ ）之争，它是文化软实力的灵魂。

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