（）是计算亲属关系亲疏远近的标准单位。其越少，亲属关系越密切，即与亲属关系的亲密程度成反比。
相似题目
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（）是指三代以内有共同祖先的血缘关系。姻亲是以婚姻关系为中介而产生的亲属。血缘关系的远近是根据相同的遗传基因的概率来判断的。
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墨子熟悉儒家，但终于否定了儒家。其中最重要的，是以无差别的“兼爱”，否定了儒家有等级的“仁爱”。他认为，儒家的爱，有厚薄，有区别，有层次，集中表现在自己的家庭，家庭里又有亲疏差异，其实最后的标准是看与自己关系的远近，因此核心还是自己。这样的爱，是自私之爱。他主张“兼爱”，也就是祛除自私之心，爱他人就像爱自己。 从这段文字可以推出：
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在我国的传统文化中，（）强调政治秩序和社会稳定，提出要注重“仁爱”，但这种仁爱也有上下秩序和亲疏远近之分。
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周代根据逝者的身份和亲属关系，给吊丧者制定了（）的丧服制度，来标志等级和亲疏。
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中国古代以丧服制表示亲属间血缘亲疏关系的制度，称为（）。
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中国古代丧服制分成斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五个等级，称作（），它反映了生者与死者亲属关系的亲疏远近。
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从业人员在职业活动中，自觉遵守规章制度，不亲疏远近都一视同仁，不假公济私、不滥用职权，这是从业人员应该遵守的（）道德要求。
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同一语系各个语言再根据亲属关系的远近依次分为（）。
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（）是根据血缘关系的远近来区分嫡庶亲疏的等级制度。
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同一语系中的语言根据他们亲属关系的远近依次分为：语族、语支、语群。
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现阶段，我国用（）表示亲属间的亲疏远近关系。
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社会学家费孝通认为，中国农村社会是一个以差序格局为特征的社会，一是血缘差序，即按照血缘远近决定亲疏程度的社会法则；二是等级差序，即社会地位的高低阶梯。带来这种差序格局的根源在于（）
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计算题：2005年2月14日，辽宁孙家湾煤矿发生瓦斯爆炸，造成215人罹难，29人受伤。根据我国企业职工因工死亡供养直系亲属抚恤费的规定，供养人口按月发给，供养1人的发死者生前标准工资的25%，2人发40%，3人发50%。假如罹难职工的平均月标准工资为1200元，其中200人每人抚养直系亲属2人，15人每人抚养直系亲属3人，请列出算式并计算该矿每年至少承担的抚恤金。
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家庭成员之间的关系统称为亲属关系。
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著名的历史学家范文澜说，西周社会最重要的上层建筑就是宗法制度，而宗法制度的基本精神就是以宗主为中心，按血缘关系的远近来区别亲疏贵贱，从而规定出无可改变的等级制度。材料反映了（）
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客户因重症导致无民事行为能力、又急需资金用于治疗疾病的，代理人（直系亲属）可持医院证明、直系亲属关系证明、客户本人及代理人有效身份证件办理相关业务，银行要双人上门调查核实有关情况后将所需存款直接转入医院指定账户。
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我国古代对亲属关系的计算法，采用（），它是根据男女的尊卑、亲属的远近来加以计算的。
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按照亲属的分类和罗马法亲等计算法，表兄弟姊妹是（）。
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我国古代实行以男系宗亲为中心的亲属制度，当时是依照生者祭奠死者所穿丧服的差别、等级来反映亲属关系的亲疏远近的。丧服制源于周礼，迄至明、清律制定《丧服图》，沿用至清末民初。丧服分为（）。
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古代丧服分为五等，俗称“五服”，是以生者与死者亲属关系的远近作为区分标准的。
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与周王关系的亲疏关系会决定分封地区的远近和好坏。（）
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我们今天在论亲属的远近关系时，经常用是否出五服来衡量，五服是指按照生者与死者亲疏远近的不同，而将孝服分为五个等级。
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在我国《婚姻法》等法律中，是以( )来表明亲属关系的亲疏远近的。
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血缘宗法制度，就是以血缘关系的远近亲疏来区分高低贵贱的法规准则。这种社会组织形式在古代有三种类型，包括（)