在教权与王权的斗争中，但丁支持教权，反对王权
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马克思在1862年指出：“显然，太平军就是中国人的幻想所描绘的那个魔鬼的（化身）。但是，只有在中国才能有这类魔鬼。这类魔鬼是停滞的社会生活的产物。”著名的历史学家苏双碧指出：“洪秀全则在建都南京之后，仍然依赖拜上帝教，教权就成了争权夺利的工具。金田起义前，出于革命斗争形势的需要，杨秀清代天父下凡，援救了革命，洪秀全只好加以承认。由于王权和神权并行，神权实际上又高于王权，而神权又落在大臣杨秀清手中，这就必然造成洪秀全和杨秀清的矛盾，而这两人的矛盾又必然要延伸到其他大臣之中。”由此可以看出马克思和苏双碧（）。
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中世纪的政教二元体系表现为教权和王权的对立。
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恩格斯称赞法国的启蒙思想家“都是非常革命的”，这是因为他们：（）①反对封建特权②反对专制王权③主张实行法治④倡导人文主义
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法国的三级会议最初是封建君主为了对抗教权，加强王权而设立的。它只是作为君主制的一个补充而出现的，因此它通常要根据君主的意志才能召开。
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“一个人怎样才是义的，那就是惟独因信”。在该思想的影响下（） ①罗马天主教会的权威被削弱 ②德意志出现德文版《圣经》 ③教徒反对事功和繁琐的教仪 ④西欧的世俗王权逐渐衰落
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法国学者皮埃尔•拉斯洛在《盐：生命的食粮》一书中说到，“盐税相当于王权”。有中国学者说，在中国两千多年的历史长河中，不仅盐税相当于王权，而且食盐本身就是王权的体现，王权的象征。食盐真正开始体现王权的时候正是古代中国（）
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中世纪，在与国王的斗争中，最早提出并阐述教权至上主张的是（）。他是西方教会史上的重要人物。它积极主张实现奥古斯丁的政治理想，反对国家干预教会事务，竭力维护教会的独立。
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“1640—1688年英国爆发反对绝对王权的革命。在英国发生革命的同时，开始于意大利文艺复兴时期的科学革命也在英国达到高潮阶段。”科学革命在英国达到高潮阶段的标志是（）
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某学者谈到一场革命时说“……它的斗争对象不是带有封建性质的绝对王权，而是一个新兴的、已经具有了民主化的取向和发展趋势的资产阶级国家”，这里的“它”是指（）。
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亨利八世离婚案实质上反映了王权和教权的斗争。
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教俗之争是指罗马教会和世俗王权之间的斗争。
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下列哪些内容是欧洲启蒙运动时期思想家们的共同主张：（）①号召消灭专制王权，追求民主自由②反对等级制度，主张权利平等③主张建立法治社会④主张建立资产阶级共和国⑤号召打倒天主教会的世俗权威
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启蒙思想家们用“人权”反对“王权”，用“人道”对抗“神道”，用“人类理性”否定宗教愚昧，用“自由”、“平等”代替封建等级专制，实际上是要求（）
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《平边策》中详细的叙述了王权对于统一次第的见解。()
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《摩诃波罗多》全诗叙述婆罗多族后裔俱卢族和哪个民族的王权斗争？
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王权吞没教权的关系模式的国家有（）。
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代表王权和神权斗争高潮的()开启了人权时代的序幕。
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下列国家中属于王权吞没教权的关系模式是（）。
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中世纪的政教二元体系表现为教权和王权的对立
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叙述婆罗多族后裔俱卢族和般度族争夺王权斗争的印度史诗是（ )?
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英国议会君主制是英国王权和( )三大力量长期斗争妥协的结果。
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16世纪30年代开始的法国的“福利改革”就是由法国社会（)引发的，也是教权衰落、王权兴起的反映。
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一个人怎样才是义的，那就是惟独因信。在该思想的影响下（）①罗马天主教会的权威被削弱②德意志出现德文版《圣经》③教徒反对事功和繁琐的教仪④西欧的世俗王权逐渐衰落
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