《历代经济变革得失》中说，“在中国经济史上，私营企业在1956年的集体消亡是独一无二的事件„„在百年现代化历程中，这是第五次，也是最彻底的国进民退”。导致私营企业“集体消亡”的直接因素是（）
相似题目
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钱穆《中国历代政治得失》中指出：“任何一个制度之创立，必然有其外在的需要，必然有其内在的用意。”据此分析，宋朝实行二府三司制“内在的用意”主要是（）
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唐代张彦远在《历代名画记》中说：“夫画者，成教化，助人伦。”这句话中蕴含的可能是：
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钱穆在《中国历代政治得失》中说“若论制度，宋代大体都沿袭着唐旧。只因宋初太祖太宗不知大体，立意把相权拿归自己„„他们种种措施，自始就不断有人反对。但因宋初承袭五代积弊，社会读书人少，学术中衰，反对的也只晓得唐制不如此而已，并未能通览大局，来为有宋一代定制创法。”钱穆这一论述的主旨是（）
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中国历代经济变革得失》一文中说：“在政治经济史的意义上，科举制是对历代世族模式的一次彻底‘反动’。”该观点认为科举制（）。
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钱穆《中国历代政治得失》：“尚书本是皇宫内廷秘书，中书依官名论，也即是在内廷管理文件之意，侍中（门下省长官）则是在宫中侍奉皇帝。魏晋时期，皇帝将宰相之权交由这些私属代行„„到唐代，则全由内廷官一变而为政府外朝的执政官，把以前的宰相职权正式分配给三省。”这种变化体现了（）
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对经济活动中的所费与所得进行比较，对经济行为的得失进行衡量，符合财务管理的（）。
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西方学者罗伯特•赖克在《国家的作用》一书中说：“我们正在经历一场变革，这场变革将是重新安排即将到来的世界的政治和经济。每一个国家的基本政治使命将是应付全球经济的离心力，这种力量正在拆散把公民联系在一起的纽带。”该观点反映出经济全球化（）。
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我国著名史学家钱穆在《中国历代政治得失》一书中讲到：“汉宰相是采用领袖制的，而唐代宰相则采用委员制。”这里的委员制是指（）
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钱穆在《中国历代政治得失》中写道：“西方人讲政治，一定先讲主权，他们的政治思想很多建立在主权观念上。”这里“主权观念”是指（）
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钱穆在《中国历代政治得失》中认为：“汉代的选举，是由封建贵族中开放政权的一条路。唐代的公开竞选，是由门第特殊阶级中开放政权的一条路。”材料表明汉唐时期的选官制度（）。
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华盛顿在1787年3月致麦迪逊的信中说：“凡是有判断能力的人，都不会否认对现行制度进行彻底变革是必需的。我迫切希望这一问题能在全体会议上加以讨论。”这里所说的“彻底变革”是指（）
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钱穆在《中国历代政治得失》中说：“皇室的权，总是逐步升，政府的权，总是逐步降。”下列史实体现这一观点的是（）①西汉设立中朝②改土归流③行省军政要务呈报枢密院④隋唐实行三省六部制
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根据钱穆《中国历代政治得失》的观点，以下哪一项是对满清政权的正确描述（）
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《中国历代政治得失》的作者是（）。
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《诗大序》中说：“故正得失，动天地，感鬼神，莫近与诗。先王是以经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗”，这里体现的是（）的观念。
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关于历代变革中“中国”含义的说法中，不正确的是（）。
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根据钱穆《中国历代政治得失》的观点，以下哪一项是对满清政权的正确描述：（）
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钱穆先生在《中国历代政治得失》一书中提出评价制度得失的“历史意见”与（）。
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张彦远《历代名画记》中说：“夫画者，成教化，助人伦，穷神变，测幽微，与六籍同功”。其中“夫画者，成教化，助人伦”这是指（ ）的精神，其次“穷神变，测幽微” 指 （ ） 的精 神。
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据《佛祖历代通载》中说：“师讳智顗，字德安，姓陈氏，（）。”
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张彦远《历代名画记》中说：“夫画者，成教化，助人伦，穷神变，测幽微，与六籍同功”。其中“穷神变，测幽微”指（）的精神
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中国历代封建王朝最基本的经济指导思想是：（）。
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我国著名史学家钱穆在《中国历代政治得失》一书中写道：“汉宰相是采用领袖制的，而唐代宰相则采用委员制。”这里的“委员制”是指（）
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钱穆在《中国历代政治得失》中说“若论制度，宋代大体都沿袭着唐旧。只因宋初太祖太宗不知大体，立意把相权拿归自己&8222;&8222;他们种种措施，自始就不断有人反对。但因宋初承袭五代积弊，社会读书人少，学术中衰，反对的也只晓得唐制不如此而已，并未能通览大局，来为有宋一代定制创法。”钱穆这一论述的主旨是（）