下列关于屈原和楚辞的说法中,正确的有()

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• 下列关于楚辞的说法不正确的是（）

  A . 楚辞产生于春秋时期，由屈原等人吸收南方民歌的精华，用楚国方言创造的一种新体诗歌 B . 楚辞与《诗经》不同，不是整齐的四言体，而是自由灵活的句式 C . 《离骚》是楚辞的代表作，也是我国古代最长的一首诗 D . 楚辞专事铺陈辞藻、华丽文采，多是粉饰太平、歌功颂德之作

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• 楚辞中最重要的篇章是屈原的：（）。

  A . A、《离骚》 B . B、《九歌》 C . C、《九章》 D . D、《天问》

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• 屈原开创的“楚辞”，是我国古典诗歌浪漫主义的源头和典范。

  A . 正确 B . 错误

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• 在《楚辞•渔父》一文中，我们可以通过行为描写和形象描写来把握屈原的人物特征。

  A . 正确 B . 错误

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• 将屈原，宋玉和西汉贾谊等人的骚体辞章收在一起，辑为《楚辞》的是（）

  A . 唐勒 B . 王逸 C . 刘向 D . 王充

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• 在《楚辞》中，我们基本可以认定的屈原作品有多少？

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• 关于屈原与湖湘文化，下列说法错误的有（）。

  A . A、在屈原为后世留下的大量作品中，有相当一部分，如《天问》、《招魂》、《离骚》、《九歌》等都是在流放湖南时所作。而且这些作品大多是屈原的代表作。 B . B、屈原的《离骚》既可视为一首想象奇特、气势恢弘的诗歌，又可视为一篇探讨宇宙天道问题的哲学奇文。这篇奇文一连串问了172个问题，从追问宇宙的起源到诘问传统的天命观，反映了屈原试图将人从天命神权的桎梏中解放出来的一种尝试。 C . C、屈原对宇宙天道、天人关系、人的主体精神的重视，对湖湘学术思想有着深远的影响。 D . D、“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”。所谓内美是指希望通过坚持不懈的上下求索而提高政治地位，并进而通过实现美政来拯救实已岌岌可危的楚国。 E . E、从西汉起湖湘学术思想特别注重内圣外王的贯通，这既有儒家思想的影响，又有屈原等楚地思想家思想的浸润。

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• 《广骚》和《惜诵》是杨雄依傍屈原的楚辞发挥而成的。

  A . 正确 B . 错误

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• 屈原创作了《离骚》、《九歌》、《九章》以及《天问》共25篇楚辞作品。《离骚》作为楚辞艺术的颠峰之作和代表，在文学史上与《诗经》并称“（）”，垂范于后世。

  A . 风骚 B . 精华 C . 风采 D . 尔雅

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• 诗人屈原在《楚辞•天问》中提到的：“师望在肆，……鼓刀扬声。”这是一种（）广告形式。

  A . A、标记广告 B . B、口头广告 C . C、实物广告 D . D、音响广告

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• 下列关于屈原的说法正确的是（）。

  A . A、春秋时期楚国人 B . B、“楚辞”诗体的创造者 C . C、伟大的现实主义诗人 D . D、作品有《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》等 E . E、我国古代第一位伟大的诗人

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• 屈原在《楚辞・九章・橘颂》中写道：“行比伯夷，置以为像兮。”请问句中“伯夷”的弟弟是谁？

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• 在楚辞作品中，（）是楚国人祭祀鬼神时用来娱神的一种乐曲歌辞，原是民间的创作，后来经过屈原的加工和修改。

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• 《楚辞》中屈原的作品有（）。

  A . 《离骚》 B . 《九辩》 C . 《天问》 D . 《九歌》 E . 《九叹》 F . 《九章》

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• 楚辞的奠基者和代表作家是楚国伟大诗人屈原。

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• 下列关于“楚辞”的说法不正确的是

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• 屈原是楚辞的创立者和代表作家，他开创了（）的诗歌传统？

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• 关于后人对屈原的评价，下列说法正确的有（ ）。

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• 下列哪些作品可以被认为对屈原的楚辞创作有一定影响？

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• 屈原《楚辞·九歌》中歌咏的湘夫人用（）饰壁

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• 屈原创作了《离骚》、《九歌》、《九章》以及《天问》共25篇楚辞作品。《离骚》作为楚辞艺术的颠峰之作和代表，在文学史上与《诗经》并称（），垂范于后世

  A．风骚 B．精华 C．风采 D．尔雅

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• 下列关于屈原的说法正确的是（)。

  A．春秋时期楚国人 B．“楚辞”诗体的创造者 C．伟大的现实主义诗人 D．作品有《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》等 E．我国古代第一位伟大的诗人

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