到清代之后，利玛窦在中国民间被视为什么行业的守护神？
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利玛窦在（）年来到中国
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明史专家马渭源在讲解中网科举制度时说：“中国的科举制度起源于汉代，经过隋唐两代的发展，在宋代得以完善，被利玛窦等人介绍到西方，成为西方文官制度的根源„„”马渭源认为“中同的科举制度起源于汉代”的依据最可能是（）
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科学巨著《几何原本》前六卷本早在16、17世纪之交就由徐光启和利玛窦合译出版，两个半世纪后，李善兰（18ll一1882，清代著名数学家、翻译家、天文学家）与伟烈亚力（注：英国传教士、19世纪著名汉学家）合译的后九卷本才在中国面世。造成这种现象的主要原因有（）①政府的文化专制②传统的重农思想③翻译人才的匮乏④盲目自大的愚昧心态
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利玛窦不仅将中国文化介绍到了西方，而且帮助中国人打开了视野，使中国人了解到了西方。正是由于他的到来，使中国人第一次接触到了（）。
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行业神崇拜源于从业人员对行业创始人的崇拜，在行会出现之后，行业神便转化为各种独立行业及其从业人员的保护神。旧上海许多行业都有自己的行业神，其中水木业崇奉的行业神为（）。
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公案小说与侠义小说到清代中叶之后，逐渐合流成为公案侠义小说。
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明朝后期开始，利玛窦等欧洲传教士先后来华，把欧洲的天文、数学、地理等著作介绍到中国，同时把中国的《大学》《论语》等典籍介绍到欧洲，欧洲学者称之为“一次相互的启蒙”。这表明当时（）
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门神是道教和民间共同信仰的守卫门户的神灵，旧时人们都将其神像贴于门上，用以驱邪辟鬼，卫家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是民间最受人们欢迎的保护神之一。（）就是中国民间流传最广、影响最大的一对文武门神。
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利玛窦于公元1582年来到中国，习儒归汉，传播了（）。
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根据清代各种碑刻的记载来看，乾隆之后，民间抽厘一般都是针对各行各业生产销售的商品价值或数量来抽缴厘金。抽缴的标准既有值千抽一，也有值百抽一，不尽相同。
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从西汉到清代,中国人口的总基数大约在()之间
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利玛窦不仅将中国文化介绍到了西方，而且帮助中国人打开了视野。他的到来让中国人第一次接触到了下列哪些东西？
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利玛窦之后的明清传教士在被中国士人问及“文王、孔子等儒家先圣们现在何处”时，倾向于回答：
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利玛窦是在什么时期首次进入到紫禁城的？
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中国对鬼火的传说有很多，如清代蒲松龄所写的（）中就经常提及鬼火，而民间则认为是阎罗王出现的鬼灯笼。
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日本的古代，七夕节先是在日本宫廷的贵族阶层流传，之后才渐渐普及到民间大众百姓的家中。
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利玛窦来到中国，最先到的地方是：（）
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【选择题】中国崛起之后带来的很多很多的新兴的职业、事业和行业，那么多的外企到了中国，这么多的中国企业又到了国外去投资。（）
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18、中国的民间神中，城市的保护神叫做（）。
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20、清代是中国历史上茶馆行业最为鼎盛的时期。
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国民族室内乐发展到清代末年 ,出现了一套很流行的中国民间器乐合奏 ,这些乐曲在清乾隆、庆时代以前就已流行,后蒙族文人荣斋收集整理1814年完成,取名《弦索备考》(也称《弦索十三套》),以琵琶、()、胡琴、筝等弦乐器为主。
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