根据清代各种碑刻的记载来看，乾隆之后，民间抽厘一般都是针对各行各业生产销售的商品价值或数量来抽缴厘金。抽缴的标准既有值千抽一，也有值百抽一，不尽相同。
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文殊院为清代川西“四大丛林”之一，前身是唐代的“妙园塔”，宋时名“信相寺”，清康熙年间重修之后改称“文殊院”。寺内藏有自唐宋以来古今名人书画500余件，珍藏各类经书12万余册，还有自汉代以来的碑刻、雕、刺绣等实物珍品。文殊院是（）道场。
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从《新安名族志》的记载来看，徽州宗族基本上都是来自中原。
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一般的民间习俗中，参加完丧事之后为了祛除秽气，埋葬之后必须要（）。
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(1).有一定疗效但不外传的处方（）(2).民间流传有一定疗效的处方（）(3).清代以来出现的方剂（） (4).泛指古典医籍中所记载的方剂（）
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清代帝王重视藏书的程度高于前代，清代藏书最盛时是乾隆时期。
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我国著名的古典长篇小说，如（）等，都是在民间话本的基础上，经过几百年的民间创作、加工、提炼之后，才由文人最终整理写定的。
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各种形式的民间调处，是清代民事审判的重要补充。
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乾隆皇帝一生南巡北游，到处题诗作赋，留下了众多墨迹，但他最喜欢的还是临摹名家书法。独乐寺行宫现存乾隆书法碑刻共28块，107篇诗文，这组碑刻不仅是乾隆皇帝的书法真迹，而且也是古代著名书法大家的汇集。其中代表作品是“傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极”。请问这四句话出自四书五经的哪一部？
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(1).指《黄帝内经》、《伤寒论》等经典著作中记载的方剂(2).泛指从清代至今出现的方剂(3).泛指古医籍中所记载的方剂(4).指在民间流行，有一定疗效的简单处方
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明清是民间手工业的大发展时期。明中叶以来匠役制度的变化，使自由手工业者的数量扩大。„„据《明神宗实录》、乾隆《苏州府志》等文献记载，“明万历苏民无积聚，多以丝织为生。东北半城皆居机户，郡城之东皆习机业”。这一状况带来的影响是（）
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“蒸尝助学”的族规，通常都记载在碑刻上。
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民间流传“乾隆盗木” 的故事讲述了清代乾隆皇帝偷盗明代陵墓中财宝的事件。
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汉代记载中的“公社”一般设在乡一级，属于民间信仰。（）
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清代康熙和乾隆都下过江南。
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到清代之后，利玛窦在中国民间被视为什么行业的守护神？
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徽商子弟仕进有成，据统计明代徽州有进士392名，举人298名，生员则更多，清代又远远超过明代。清代歙县由科举仕进达到最高水平的是四位大学士，分别是康熙年间的徐元文，乾隆年间的程景伊，嘉庆年间曹振镛和道光年间潘世恩，他们都是徽商家庭出身。
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清代宫廷服饰中的很多刺绣都是以清宫绣为主、满绣为辅，而在民间，普通百姓多是使用满族绣法，
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5、《白石道人歌曲》的刻本出现于清代乾隆年间。
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在我国清代乾隆年间，理藩院是管理（）。
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乾隆让人用一一般的泉水将玉泉水“洗"过之后，因水质轻而浮在上面的玉泉又“（）
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国民族室内乐发展到清代末年 ,出现了一套很流行的中国民间器乐合奏 ,这些乐曲在清乾隆、庆时代以前就已流行,后蒙族文人荣斋收集整理1814年完成,取名《弦索备考》(也称《弦索十三套》),以琵琶、()、胡琴、筝等弦乐器为主。
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《白石道人歌曲》的刻本出现于清代乾隆年间。（)