“知皆扩而充之矣”出自()。
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虽与之俱学，弗若之矣。
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"不寐证虽病有不一。然惟知邪正二字则尽之矣。盖寐本于阴，神其主也。神安则寐，神不安则不寐；其所以不安者，一由邪气之扰，一由营气之不足耳……"此文出自何书（）
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“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也”（《论语・卫灵公》），说明句中“矣”和“也”的作用。
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“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。”这几句话，据教材注释是出自（）。
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在与运行系统已连接好的或已充压的，以及可能由于阀门泄漏而充压的设备或管道上开孔、安装取样装置或感测元件等时，应办理工作票，并采取措施，严禁在无可靠（）或残压未放尽时施工。
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“仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。如恶之，莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职；国家闲暇，及是时，明其政刑，虽大国必畏之矣。”这一思想主张最有可能出自先秦时的（）。
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危急之际，奚堪庸妄之误投？疑似之秋，岂可纷纭之错乱？一着之谬，此生付之矣。
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子贡问政：子曰：“足食，足兵，民信之矣”这个回答体现出孔子（）的治国思想
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安全气囊的气体发生器是利用热效反应产生（）而充入气囊
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“治乳症，不出一气字定之矣”出自哪部书：（）
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翻译：子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”。
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"不寐证虽病有不一，然惟知邪正二字则尽之矣。盖寐本于阴，神其主也。神安则寐，神不安则不寐；其所以不安者，一由邪气之扰，一由营气之不足耳……"此文出自何书（）
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“齐其闻之矣”中的“其”是句中语气气，表示反问语气。
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在“一着之谬，此生付之矣”中，“着”之喻义为（）
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子贡问政。子曰：（），民信之矣。
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“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣！”出自庄子的《逍遥游》。请问这句古文中包含着哪个成语？
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道之不行，已知之矣。
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“孔子谢之矣，而其未之尝言。”中“谢”的含义是（）。
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汉长安城：是在秦兴乐宫的基础上增扩而成。城内的主要建筑是宫殿，其中（）最为著名。
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在“足食、足兵,民信之矣”三者中孔子最看重的是“足食”。()
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子曰:“狂而不直,侗而不愿,悾悾而不信,吾不知之矣”,下列对这句话理解正确的是( )。
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子曰：“足食，足兵，民信之矣。”三者中，哪个最重要？（）
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“不寐证虽病有不一，然惟知邪正二字则尽之矣。盖寐本于阴，神其主也。神安则寐，神不安则不寐；其所以不安者，一由邪气之扰，一由营气之不足耳”此文出自何书
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窃谓儒道有心传医道亦有心传心传者非口所能言非笔所能述要在心领神会而已如大匠诲人能与人规矩不能使人巧学者虽不能舍规矩为方圆然须神明于规矩之中变化于规矩之外而巧妙以传不必执规以为圆而圆自无不中规不必执矩以为方而方自无不中矩若是者其巧妙之谓欤夫巧妙讵能骤得必博览群书简炼揣摩由博返约加之临症多则见识广所谓熟能生巧是也若读书多而临症少则胸中了了指下难明临症多而读书少则大海茫茫望洋莫辨是以读书临症两不可废诚能久久圆熟临症即是读书读书无殊临症巧妙自此而生心传由此而得其如岐黄之道思过半矣从来医法只能言其所当然而不能言其所以然病症只说得一面而未说得三面吾人读书须从其一面悟出其三面从其所当然悟出其所以然由此体会入微自能一旦豁然贯通矣是编不过发先贤奥旨扩而充之并非师心自用也圣人云述而不作信而好古余之作是编也其亦窃此意也夫书成名曰医法心传盖即以儒者之心传医家之法以明其事虽异其理则同聊示儿辈使之知步趋尔若遽持以问世则笔墨疏拙未能畅所欲言犹未免滋愧矣（程衍道《医法心传·自序》） 【练习】 一、概括文意填空：本文的主旨是强调________________。要做到这点，必须________________。
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