罗汉与弟子画像或以两弟子的形象出现在一些说法图中佛的两侧，或以十弟子的形象出现在涅槃变中，或以一些故事画的形式宣传释迦的十大弟子，用壁画图像来表现相应事迹。
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东汉时期一些专攻经学讲授的家族，其父子、门人和再传弟子都能在朝廷身居显位，由经学起家变成门阀士族。据此推断当时（）。
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敦煌彩塑中第一身弟子迦叶出现在北朝的（）窟。
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佛教是世界三大宗教之一，起源于古印度。佛的意思是（）。佛陀的教义，佛教术语称“佛法”，是通过其弟子的整理而传世的。其根本内容，包涵在（）和（）中。
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《论语》记载了这样一个故事：孔子和弟子到卫国，弟子问，人口那么多，怎么发展呢？孔子回答：“富之。”弟子又问，如果大家都富裕了，又该怎么办？孔子说：“教之。”就是说，要“教育”。历史与现实总有一些相似之处。经过30多年的改革开放，我国人民生活已经获得了很大改善，越来越多的人“富”起来了。下一阶段我们应该（）①保护传统习俗，继承和发扬民族精神②大力建设社会主义核心价值体系③发展多种类型、多样风格的文化产品④把发展社会主义先进文化放到突出位置
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（）出少林寺门来面对不速之客的何足道共有罗汉堂弟子多少人？
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（）恒山派女弟子中尼姑与俗家弟子的比例是？
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由四圣谛修证四果，其极曰阿罗汉，由十二因缘修证而成独觉佛（辟支佛）；是则修菩萨法不经前者，可由十住十地直登佛位，不必修证四果矣，然释尊示现诸弟子均证阿罗汉果，不明奥义所在？
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经过墨子及其弟子们的毕生努力，《墨经》终于脱稿成书。在那古奥的外表下，数学、力学、光学等科学知识（）其中，一些概念定义和科学发现与西方近代科学十分（），闪耀着惊人的智慧之光。依次填入括号部分最恰当的一项是（）。
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万法因缘生，佛菩萨度世亦不离此一原则，证之释尊弟子俱成阿罗汉而那位只会念扫帚一字之某尊者便知佛之缘行法力无边。今届末法，众生求度岂不难之又难？末法时期有无佛菩萨慈悲众生，另弘法门广度众生？
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常闻师云：不发大心不成正觉，佛的大弟子已蒙维摩诘大士开示，应已发无上菩提心，为何至今尚是罗汉不成正觉呢？
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弟子缺乏人缘与法缘，应如何培植？弟子弘法之机缘，何时才成熟？
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为避免出现“废嫡而更立诸弟子，弟子或争相代立”的混乱情形，周朝开始确立（）
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提香的弟子（）以“具有提香的色彩和米开朗基罗的形象”为目标，人物常处于运动之中或带有幻想性。
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颜回、子贡、子禽是《论语》中出现最多的三个弟子。
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为了再现老艺术家当年的舞台形象与风采，将其过去演出演唱时的录音，由其弟子传人或当代优秀演员以对口形的方式配演，加以录像，这项工程叫什么？此项工程由谁倡议、推动而进行？
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《论语》“侍坐篇”中展现了孔子弟子的一些缺点,下列对应正确的是()。
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《论语》中出现最多的三个弟子分别为颜回、子贡、子禽。（）
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《论语》是经过整理、撰次的对话录，涉及孔子与弟子、弟子与再传弟子的对话等，故而《论语》没有统一的作者。
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据林则徐弟子、晚清启蒙思想家冯桂芬回忆，诺大一个江苏省，数十个州县，千百万老百姓，那些穷乡僻壤的妇孺唯独对林则徐的名字很熟悉，官声无人不晓。（）至今还镌刻着林则徐的画像和赞语。
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以下说法是否正确？当惠能告知弟子自己行将离世时，“惟有神会，神情不动，亦无涕泣”。惠能称赞神会“得善、不善等，毁誉不动，哀乐不生”，而责问“悉皆涕泣”的法海等人“数年山中，竟修何道？”由此推知，惠能平日要求弟子“修道”的方法，主要是，弟子在明心“见道”后，要不断与自性真心之“毁誉不动，哀乐不生”相应。
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下列选项中,关于孔子弟子子路的说法,正确的是()。
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敦煌尊像画中的佛弟子像，北朝时期，主要作为佛的胁侍出现在佛说法图中。
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【单选题】《论语》“侍坐篇”中展现了孔子弟子的一些缺点,下列对应正确的是（)。
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32、韩愈在当时文坛文学具有很大影响，与“韩门弟子”颇有关联。【 】
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