有学者认为，我国历史上的第一次社会政治大转型，发自商鞅，极盛于始皇，而完成于汉武。与该转型描述相符的是（）
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有学者指出：“经济重心的南移是我国历史发展的一个重大事件，也是迄今经济地理格局唯一的一次巨大变迁。”人们普遍认为我国经济重心南移完成于（）
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某学者指出：“中国史上秦以前的所谓封建，乃属一种政治制度，与秦以后的郡县制度相针对。西洋历史的中古时期有一段所谓Feudalism的时期，Feudalism并不是一种制度，而是一种社会形态。现在，把中国史上的‘封建’二字翻译为西洋史上的Feudalism，便犯了名词纠缠之病。”对其观点理解正确的是（）
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某学者研究了古代中国政治从“三公九卿”发展到“三省六部”的历史，认为古代中国政治有了一定的“现代属性”。其主要依据是（）
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有人说，“从秦国开始的我国历史上第一次社会政治大转型，发自商鞅，极盛于始皇，而完成于汉武。”这次“转型”的主要表现是（）
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唐德刚在《晚清七十年》中提出，中国历史的社会政治型态发展可分为封建（注：指分封制）.帝制与民治这三大阶段。从封建转帝制的第一次转型，发生予商鞅与秦皇汉武之间，历时约三百年。不属于这一历史时期转型特征的（）
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有学者认为：“（光荣革命）不是一次微不足道的政变，也不是一次以建立‘平衡宪法’为归宿的政治妥协，而是议会与国王权力关系史上的决定性转折点。”这里“转折点”指的是（）
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有学者认为：“甲午战争是中国历史上第一次在形式和内容两个方面带有近代意义的对外战争。”其主要依据应是（）
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（）是开磷发展历史上的第一次战略转型期。
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有学者认为中国古代历史的发展是以一个否定另一个，螺旋式的发展模式。如夏商西周确立了封建大一统，那么春秋战国诸侯争霸吞并就是对夏商西周体制的否定。形成了中国古代历史的第一个正一反一合阶段。而隋唐、宋、元又构成了第三个正一反一合阶段。元代的行省制相当于其中的“合”。据此理论可以得出行省制（）
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晋商和徽商是明清时期叱咤在商场上的两大赫赫商帮，他们凭借高人一筹的生意手腕、运筹帷幄的权略谋术获得了生意场上的巨大成功，取得了富比王侯的财富，使之在商界风光无限。但有学者却对其作了如下评价：（它们）虽然对中国近代资本主义的产生创造了一些条件，但遗憾的是却无法走向资本主义，它们就像生长于牛粪之上的幼苗，不管长势如何诱人，当滔天的洪水奔袭而来时，必然随着牛粪一起消失在历史的洪波之中。这主要是由于古代商帮（）。
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近年来，一些历史学家在讨论雅典政治文明时出现了截然相反的观点：有些学者否认雅典存在民主政治，理由是雅典社会的政治权利只属于公民集团，而这些人只占居民的少数，妇女、外邦定居者、奴隶都对政治事务没有发言权。但是一些学者认为，应该把民主国家定义为全体公民都有参与国家事务管理的权利，因此，雅典毫无疑问是最民主的国家。这两种观点（）
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史学家唐德刚认为：“从秦国开始的我国史上第一次社会政治大转型，发自商鞅，极盛于始皇，而完成于汉武。”这次大“转型”的主要表现是（）
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有历史学者认为宋代社会生活的幸福指数在古代首屈一指。下列说法不符的是（）。
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有学者认为，大众传播的内容大多是（）的，所以更多的是分散而不是集中受众对社会、经济和政治问题的注意力。
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美籍华裔唐德刚教授在《晚清七十年》一书中写到：“从秦国开始的我国历史上第一次社会政治大转型，发自商鞅，极盛于始皇，而完成于汉武。”这次“大转型”主要表现是（）
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有学者论：“政治权力型经济在中国历史上表现得最为突出，最为典型。”这种经济形式在古代中国的表现有（）①盐铁官营制度②早市夜市出现③商人群体形成④重农抑商政策
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夏、商、西周是中国历史上的奴隶社会（）
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二十世纪八九十年代，受西方学术影响，社会史研究在中国兴起并逐渐占据重要地位。社会史研究的视角相对于以前主流的政治史有很大的不同，有学者总结：如果说以前的政治史是“眼光朝上看”的话，那么社会史则是“视线的下移”。衣食住行、婚丧嫁娶、时令风俗等等都成了研究的重点。导致中国史学研究转型的原因是（）
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我国明代学者（）手持两个大风筝，坐在绑有47支小火箭的椅子上，试图借助火箭的推力和风筝的升力升空。试验虽然失败，但他成为人类历史上第一次“火箭载人”飞行的先驱。为纪念该学者，国际天文学联合会决定将月球背面的一环形山以该位学者的名字命名。
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孙中山认为：“民生就是政治的中心„„历史上的政治和社会经济种种中心都归之于民生问题。”为此他提出的政策是（）
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中国历史上的第二次社会转型,其整个的核心价值体系是集体主义。()
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我国著名学者()则提出了"文化自觉论"。指出我们应当对中华文化的全部历史有所自觉，有清醒的认识，有自知之明，有自信，且有文化转型的自主能力和文化选择的自主地位。
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商汤是我国古代一位著名的君主，他开以武力夺得天下的先例，使中国以后的历史变得多彩多姿，打破了天子是不可变的定律，是中国政治史上的第一次改革。下列关于这位古代君主的表述不符合历史事实的是（）
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纵观人类历史，尤其是参照从传统到现代的社会转型，我们可以将常态政治发展的目标概括为下几个主要方面：（）
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