庆吊时要择吉日祭祖，祭神亦同样。此件事学佛之人可见重亦要见轻？
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耶稣教导门徒祷告时要先求父神的是哪三件事？
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(1).属于活血祛瘀中成药的是（） (2).用于治疗肾阴不足之头晕耳鸣、腰膝酸软、骨蒸潮热、盗汗遗精的方药是（）(3)畏寒怕冷、痰多湿重之人不宜服用（）(4).用于烂喉丹痧，咽喉肿痛，喉风喉痈的药物是（）
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有位教友托我代问，他要建筑家宅，而俗人劝他要择吉时吉日定方向，依照正信道理，凡事一切唯心造，心善境善，心恶境恶，何有时间地点之限制，请问老居士以何为解？
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尽管韩国、越南也同中国在同一天过春节--农历新年，但三国春节的标志性习俗各不相同。中国是对联、爆竹、饺子：韩国是祭拜祖先、米糕汤；越南是祭祖祭神、粽子炙肉。由此可见（）。 ①文化是人类社会特有的现象，是社会实践的产物 ②世界文化具有多样性 ③传统文化具有鲜明的民族性 ④文化遗产是一个国家历史文化成就的重要标志
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神亦多行救世，是否亦等于菩萨？
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最有特色的样式是（）礼品花。贺生贺喜贺寿，祭神祭鬼祭祖，不管是馈赠还是摆供，也不管是礼轻还是礼厚，都要赋上一枚鲜红的剪纸花。就连猪头、猪脚、猪肚儿、鸡爪爪，也都如此。
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求学者如果孜孜于衣食居住的安适，一定谈不上好学。同样，好学的目的也不是为了（），心灵之养甚于居养之安。学习的目的是成为“有道”之人，名闻利养并非先务。这不是（）物质，而是强调学习就是学习，不要附带上物质目的。依次填入括号部分最恰当的一项是（）。
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两机或多机抬吊时，吊重分配应合理，不得超过单机允许起重量的（）。
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对于颈部肌肉薄弱之人，棘突较为突起，在督脉上不宜直线重刮，可用刮痧棱角在椎间隙进行点压和按揉手法。
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两机或多机台吊时，必须有统一指挥，动作配合协调，吊重应分配合理，不得起过单机允许起重量的（）。
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春节历史悠久，起源于（）时期年头岁尾的祭神祭祖活动。
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电焊班长冶某带领焊工潘某等人进行油管廊架焊接任务，潘某发现电焊机龙头线不够长，在未分断电源的情况下，就进行龙头线加长的接线工作，由于潘某未穿工作鞋，当赤手掐住线头时，即引起触电，等到冶某发现已为时太晚，潘某触电死亡。请分析此件事的事故原因：（）
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素体阳虚之人可见（）
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苏州木版年画的历史始于宋代。从一幅刊印于宋“万历二十五年仲秋吉日”名为“八仙庆寿图”中可见，宋代苏州木版年画工艺已趋于完善成熟。
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将贾宝玉之类“薄利名，鄙流俗，重性情，爱艺术，不务正业，落拓不羁，敢触礼教，风流脱尘，佯狂避世”之人称为诗人/艺术家型的红学家是？
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1. 苏州木版年画的历史始于宋代。从一幅刊印于宋“万历二十五年仲秋吉日”名为“八仙庆寿图”中可见，宋代苏州木版年画工艺已趋于完善成熟。
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《论语》中经常出现“君子”一词。“君子”原意为有地位的人。一国之主被称为君主，一村之长被称为里君。在儒教看来，即便是没有地位，但若是“有德之人”，同样可以成为君子。即便是在野之人，能以国家之责为己任，亦为君子。并且，《论语》中也有多处“君子”既可解释为在位者，也可以解释为有德才之人。根据以上文段，对“君子”的理解最准确的是：
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对于颈部肌肉薄弱之人，棘突较为突起，在督脉上不宜直线重刮，可用刮痧棱角在椎间隙进行点压和按揉手法。此题为判断题(对，错)。
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按照“情绪ABC理论”，同样一件事，对不同的人，会引起同样的情绪体验。（)
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一个求学者如果孜孜于衣食居住的安适，一定谈不上好学。同样，好学的目的也不是为了 ，心灵之养甚于居养之安。在孔子看来，学习的目的是成为"有道"之人，名闻利养并非先务。这不是 物质，而是强调学习就是学习，不要附带上物质目的。
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《论语》中经常出现“君子”一词。“君子”原意为有地位的人。一国之主被称为君主，一村之长被称为里君。在儒教看来，即便是没有地位，但若是“有德之人”，同样可以成为君子。即便是在野之人，能以国家之责为己任，亦为君子。并且，《论语》中也有多处“君子”既可解释为在位者，也可以解释为有德才之人。
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3、（）起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动，是中国最盛大、最热闹、最重要的古老传统节日。
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学者如果孜孜于衣食居住的安适，一定谈不上好学。同样，好学的目的也不是为了，心灵之养甚于居养之安。学习的目的是成为“有道”之人，名闻利养并非先务。这不是物质，而是强调学习就是学习，不要附带上物质目的。依次填入空格中的词语正确的一项是（）
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求学者如果孜孜于衣食居住的安适，一定谈不上好学。同样，好学的目的也不是为了---，心灵之养甚于居养之安。学习的目的是成为“有道”之人，名闻利养并非先务。这不是--- 物质，而是强调学习就是学习，不要附带上物质目的。填入划横线部分最恰当的一项是：
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