孝弟也者，其为（）之本与。
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中国古人对教育的功能作用与学习的意义有很多充满智慧的阐释，如：“教也者，义之大者也；学也者，知之盛者也。义之大者，莫大于利人，利人莫大于教；知之盛者，莫大于成身，成身莫大于学。”这段话出自（）。
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“中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也”，出自哪里？（）
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“其为人也孝弟”中的“弟”是通假字，通“悌”。
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《三字经》中“首孝弟次见闻”与《弟子规》中“首孝悌次谨信”是同一含义吗？
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“首孝弟，次见闻”接句为：（）
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“中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也”，出自哪里？
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“中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也”，一句出自（）。
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“其为人也孝弟”中的“弟”的意思是兄弟（）
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“其为人也孝弟”中的“弟”是通假字，通“悌”。（）
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“天地之间，有理有气，理也者，形而上之道也，生物之本也”这是出自谁（ ）？
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“首孝弟”的下一句是“次谨信”。（ ）
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《淮南》，一也者，万物之本也，无敌之：
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阐释：“孝弟也者，其为仁之本欤？”
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其为人也孝弟，（），鲜矣；不好犯上，而好作乱者，（）。《论语》
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“喜怒哀乐之未发,谓之中。发而皆中节,谓之和。中也者,天下之本也。和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉”出自()。
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“ 民知尊长养老，而后乃能入孝弟。民，入孝弟，出尊长养老，而后成教，成教而后国可安也。 ”出自 《礼记 · 乡饮酒义》
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“首孝弟”的下一句是“次谨信”。（ ）
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老子说：“反也者，道之动也。弱也者，道之用也。”
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有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。（)也者，其为仁之本与？”——《论语•学而》
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【单选题】首孝弟的下一句是（）。
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孔子的学生有子谈到：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”我们认为孝悌是为仁之本，而非仁之本，就是说为仁或行仁从孝悌开始，孝悌行于家，而后仁爱及于物。（）
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“知也者，固以行为功者也；行也者，不以知为功者也”，这种观点是（)。
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“中也者，天下之大本也;和也者，天下之达道也。”出自四书中的《中庸》。（)
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“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣”，“鲜””的含义是（)。