《淮南》,一也者,万物之本也,无敌之:
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“中也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也”,出自哪里?()
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孝弟也者,其为()之本与。
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“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”这说明()。
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故阴阳四时者,万物之()也,()也。
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()看来,水不仅是地球上各种生物的生命之本,同样也是万物之灵――人的生命本源:“人,水也。男女精气合,而水流形。……凝蹇而为人。”
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春秋时的()就称:“水者,何也?万物之本原,诸生之宗室也。”
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“教,政之本也;狱,政之末也。其事异域,其用一也。”出自()
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翻译:“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”
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_____也者,天下之大本也;_____也者,天下之达道也。(《中庸》)
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“中也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也”,一句出自以下哪本著作?()
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“中也者,天地之大本也”出自《礼记·中庸》?
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“中也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也”,出自哪里?
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“中也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也”,一句出自()。
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“喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和。中也者天下之大本也,和也者天下之达道也。”出自于《中庸》。()
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“天地之间,有理有气,理也者,形而上之道也,生物之本也”这是出自谁( )?
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《素问 · 四气调神大论》:“故阴阳四时者,万物之纲纪,死生之本也,逆之则灾害生,从之则苛疾不起,是谓得道。” ( )
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阐释:“孝弟也者,其为仁之本欤?”
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“喜怒哀乐之未发,谓之中。发而皆中节,谓之和。中也者,天下之本也。和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉”出自()。
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《素问 · 四气调神大论》:“故阴阳四时者,万物之纲纪,死生之本也,逆之则灾害生,从之则苛疾不起,是谓得道。”( )
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有子曰:“其为人也孝悌而好犯上者,鲜矣。不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。()也者,其为仁之本与?”——《论语•学而》
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孔子的学生有子谈到:“君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与?”我们认为孝悌是为仁之本,而非仁之本,就是说为仁或行仁从孝悌开始,孝悌行于家,而后仁爱及于物。()
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“中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。”出自四书中的《中庸》。()
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《黄帝内经》中认为,()者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,治病必求于本
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