汉代的（）是儒家第一个自觉探讨天人关系的思想家。
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“仁政”是儒家思想的重要内容，董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是（）
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儒家思想具有一种实用理性精神，缺乏对形而上学的探讨。
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我国教育史上第一个大规模创办私学的教育思想家是春秋战国末期的儒家学派创始人（）
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儒家思想之所以成为汉代的统治思想，是因为它适应了（）
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汉代儒家文艺思想有代表性的纲领性著作是（）和（）。
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《秦王点兵》是一个显示了汉代宫廷状态的、表现了儒家奋进精神的唐代舞蹈。
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儒家思想和道家思想的关系开始疏远的时代是（）。
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天人合一、天人关系是我国古代政治哲学研究中的一个基本命题。
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儒家法律思想成为封建正统法律，在汉代是（）。
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《史记》记载：“诸吕作乱；日蚀、昼晦。吴楚七国叛逆，彗星观天狗过梁野。”对这段史料的正确评论是：（）①反映了汉代儒家的天象与人事关联的思想观念②是司马迁写《史记》的笔记，与时代观念没有关系③这些记载为今天的天文研究留下了宝贵的资料④古书上的天象记载荒诞不经，没有研究的价值
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关于“义”与“利”的关系，下列（）是儒家的思想。
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“天人合一”思想概念是由庄子阐述的,后被汉代思想家、阴阳学家王阳明发展为天人合一的哲学思想体系。()
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《易经》是“天人之学”，探讨的是天道演化及人事兴革的原理和人与自然环境互动的关系。（）
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汉代以后的医学家在对医德的阐述中均以儒家的仁爱思想为基础和核心。
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自汉代董仲舒以“天人感应”“君权神授”等对儒家进行改造后,紫薇就被用来比喻人世间的帝王居处,专指皇宫。( )
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儒家的心性之学也是天人合一思想在哲学层面的体面。
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儒家的经与汉代政治之间存在着微妙的关系。二者之间关系的本质是：
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在儒家思想中，人与礼的关系是（）。
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《秦王点兵》是一个唐代舞蹈,它显示了汉代宫廷状态、表现了儒家的奋进精神。()
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“天人合一”的思想源自于汉代（ ）的“以类合一，天人一也”，“天人之际，合而为一”。
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《秦王点兵》是一个显示了汉代宫廷状态的、 表现了儒家奋进精神的唐代舞蹈。（)
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汉代著名的思想家司马迁曾说：“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”（)
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