康德认为,分析判断是先天的,具有普遍性和必然性,但不是严格定义上的知识。
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康德认为,如果科学知识具有普遍性和必然性,那么先天和后天是可以结合的。
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康德认为从内容上讲,知识是先天的。
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康德通过提出()的观念,解决了普遍性和自然性的问题。
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()是单纯经验的判断不带有任何普遍性和必然性。
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赋予知识以普遍性必然性的范畴形式,是主体先天具有的,是先于经验而存在的。是谁提出的观点()
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康德认为,知识如果是对对象的符合,那么外部对象如何进入人的头脑形成观念,我们无法解释;而且即使外部对象可以进入头脑,也无法保证这些观念就是必然而普遍的知识,因此符合论的真理观是有问题的。
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康德认为人的美感既是个别具有普遍性和必然性,他称之为“()”。
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赋予知识以普遍性必然性的范畴形式,是主体先天具有的,是先于经验而存在的。是谁提出的观点:
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如果一个综合判断带有普遍性和必然性,我们可以称之为先天综合判断。()
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即使没有不可知论,康德也可以证明科学知识的普遍必然性。()
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假如一个综合判断带有普遍性和必然性,我们可以称之为先天综合判断。
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单纯的“后天性判断”具有普遍性和必然性。
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因为17世纪的经验论和唯理论已经解决了必然性和普遍性的问题,所以康德所要解决的就是这些问题的先天性。
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康德认为,“先天综合判断”有两类:数学、自然科学的“先天综合判断”是不可能的、无效的;而形而上学的“先天综合判断”则是可能的、有效的。 ( )
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康德认为分析判断具有普遍性和必然性,是因为分析判断是先天的。()
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康德认为判断分为分析判断和综合判断。
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康德认为,如果科学知识具有普遍性和必然性,那么先天和后天是可以结合的。()
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如果一个综合判断带有普遍性和必然性,我们可以称之为先天综合判断。()
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下面哪一项是单纯经验的判断不带有任何普遍性和必然性?()
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康德讲“要只按照你同时认为也能成为普遍规律的准则去行动”,意思是说,道德命令只能以自身为条件,它具有绝对性和必然性,这是最根本的准则,康德没有要人将具体的行为普遍化,因为具体的行为都处于实在的必然世界。只有准则有可能成为普遍规律,而具体的行为并非准则,不可能被普遍化。
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康德讲“要只按照你同时认为也能成为普遍规律的准则去行动”,是说判断一个具体的行为是否道德,就要将其普遍化。
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