修身齐家治国平天下，主要体现了我们传统文化中家国文化的（）道理。

相似题目

• 我们常说的“喜新厌旧”体现了人类文化演进中的（）。

  A . A、生态、环境横向决定律 B . B、物欲原动力律 C . C、审美递增、递减 D . D、阴阳二级对立转化律

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• 修身齐家治国平天下，体现了我们传统文化中家国文化的（）

  A . 重修身 B . 由小到大 C . 胸怀天下 D . 家国兼顾

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• 儒家的（）之道，体现了儒家“修身齐家治国平BwcAPUV2f天下”的主张。

  A . 天人合一 B . 礼乐教化 C . 克己复礼 D . 内圣外王

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• 儒家的()之道，体现了儒家“修身齐家治国平天下”的主张。

  A . 天人合一 B . 礼乐教化 C . 克己复礼 D . 内圣外王

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• 著名安防企业大华公司的“社会的安全，我们的责任”体现了企业文化中的（　）。

  A . 表层文化 B . 深层文化 C . 中层文化 D . 物质文化

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• 我们适用马克思主义体现了我国文化的（）

  A . 包容性 B . 兼并性 C . 哲学性 D . 伦理性

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• 我们适用马克思主义体现了我国文化的（）？

  A . A、包容性 B . B、兼并性 C . C、哲学性 D . D、伦理性

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• 2014年5月4日，中共中央总书记习近平在北京大学考察，并同师生代表座谈。他指出，中华文化强调“和而不同”“天下兴亡，匹夫有责”等等，这些思想和理念，既随着时代变迁而不断与时俱进，又有其自身的连续性和稳定性。我们提倡的社会主义核心价值观，就充分体现了对中华优秀传统文化的传承和升华。这说明（）①传统文化具有相对稳定性②文化发展必须全面继承传统文化③传统文化是现代核心价值观的主要源头④传统思想对当代价值观念具有深刻影响

  A . A.①④ B . B.②③ C . C.①② D . D.③④

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• 在中国传统文化的万卷史书中，字里行间随处可见“家国”二字。无论社会变迁沧海桑田，不管乡野小农高官巨贾，人人皆知“万物本乎天，人本乎祖”的规则，在中国人心中总是充溢着“家国”的浩然正气。以下名言诗句中能体现这种家国情怀的是（）①修身齐家治国平天下②家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施③自强不息，厚德载物④常思奋不顾身，而殉国家之急

  A . A.①② B . B.②③ C . C.①④ D . D.③④

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• 夏商周时期中国传统文化的主要标志有（）。①创造了甲骨文与金文②宗法制度和家国同构政治结构的形成③诸子蜂起，百家争鸣④初步形成传统伦理道德思想

  A . ①②③ B . ②③④ C . ①②④ D . ①②③④

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• 中国梦的最大特点，就是把（）、（）和（）作为一个命运共同体，把国家利益、民族利益和个人的具体利益紧密联系在一起，体现了中华民族“家国天下”的情怀。

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• 传统中国知识分子的信仰，是一种政治信仰，体现为修身齐家治国平天下，其中完全没有超越性的内涵。

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• 修身齐家治国平天下，主要体现了我们传统文化中家国文化中的（）道理。

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• 修身，就是这样提高我们的思想、文化和道德素养。

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• 在我国传统文化中，“修身、齐家、治国、平天下”是（ ）的理念

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• 我们传统文化中家国文化的（）可由“修身齐家治国平天下”体现出来。

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• 我们常说的“喜新厌旧”体现了人类文化演进中的:

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• 我们适用马克思主义体现了我国文化的？

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• 修身齐家治国平天下，体现了我们传统文化中家国文化的（）。

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• 中国梦的最大特点就是把国家、民族和个人作为一个命运共同体,体现了中华民族的“家国天下”情怀。

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• 中国传统文化中的内容，体现了当今全人类的普遍价值观念，极富现代意蕴。这些内容，既是民族的，又是全人类的；既是传统的，又是现代的。我们把这些内容用国际社会容易理解的形式对外传播，比较容易得到认同，从而有助于提升中华文化的国际影响力和亲和力，提升我们国家在国际社会中的软实力。同时，这也有助于在全世界塑造我们国家的文明、友好、开放、包容的形象。 这段话主要谈论的是（）。

  A．中国文化的国际影响力 B．提升我国软实力的途径 C．中国传统文化的现代价值 D．弘扬中国传统文化的意义

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• 长远以来，中国就重视文化立国，礼治即表现在国家治理中体现出文化的精神。儒释道、诸子百家文化数千年来成为中国人的思想血脉，影响了各个朝代的主流思想。“仁义礼智信”“内圣外王”“修身齐家治国平天下”等理念，对中国古代治国理政以及全体中国人的人格言行影响很深。众所周知的如《论语》《大学》等成为数百年来包括帝王在内的治国理政者们的必读书，历史上国家治理者推行“敬天法祖”“以孝治天下”等理念和做法，都是礼治的表现。

  中国历史的主流，与其说是人治，不如说是中国传统文化和道德思想影响下的帝王及士大夫们在治理国家。虽然经历许多次改朝换代，期间也有一些________的帝王，但中国社会治理的背后，总体来说都有着中国文化思想作为底蕴，都不同程度地体现着对中国传统文化和道德的________。 在礼治之下，总体来看中国历史上也发展出了与其相应的法治，有法制体系以规范社会治理的各方面。比如有监察制度以保证官员廉洁奉公，有官员选拔制度以保证任人唯贤，等等。就监察制度来说，唐朝就有“四善二十七最”“六察法”等，对官员的监察和考核进行严格详细的规定。对皇帝本身，也不是没有约束制度。比如在唐朝三省六部制下，虽然最高命令是皇帝诏书，但诏书由中书省拟撰，后经门下省复审。门下省如果认为不妥，可以“封驳”，也就是把皇帝命令挡回去。“封驳”在汉代已经出现，唐代“封驳”的例子屡见不鲜，宋朝也延续了这一制度。明朝来华多年的传教士利玛窦也注意到，“如果没有与大臣磋商或考虑他们的意见，皇帝本人对国家大事就不能做出最后的决定”。 对法治的推崇，屡见于古代经典。比如《管子》说“法令者，群臣之所共立也”；荀子认为“隆礼至法，则国有常”。这些思想都对中国历史上的治理产生了巨大影响。 一些人质疑中国历史上是否有法治，笔者认为，在这个问题上，国人应该有足够的文化自信。中国历史上有不少时期，整个社会能按照一定规则和制度来进行治理，并实现较长时间的良性运转，至少应说是具有相当程度上的法治特色的。历史学家钱穆先生就认为“中国政治，实在一向是偏重于法治的，即制度化的”。连《历史的终结》一书作者弗朗西斯·福山也认为“在某种意义上说，中国人发明了好政府”。 当然中国历史上的治理，有时代的局限性，也有很多不完善乃至糟粕的东西，但我们不应简单以人治抹杀中国古代治理经验，从而失去了取其精华的机会。比如历史上的监察制度、选官制度等经验就值得借鉴。笔者也注意到，历史上治理较好的时期，都是那些文化较昌明开放的时代，比如文景之治、贞观之治等；当文化精神比较衰退保守的时候，但出现社会治理和制度的相对颓废。所以今天在全社会大力倡导法治的同时，也应注意到，“徒法不足以自行”，应大力加强“礼治”，注重夯实优秀传统文化的内蕴。 2015年12月北京公务员考试行测言语模块61题答案 作者反驳了以下哪种观点？（） A. 中国文化中存在的糟粕 B. 文化昌明时代社会治理更为完善 C. 中国历史上没有法治 D. 传统文化对社会治理产生深远影响 本题为单选题，请给出正确答案及解析，谢谢！

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• 中国传统文化博大精深，源远流长。传统文化蕴含这“民惟邦本，本固邦宁”的治国理念，积淀着“己所不欲，勿施于人”的处世之道，传承这“爱国如家”“先忧后乐”的家国情怀，包含着“天下大同”“天下为公”的社会理想。下列名言与哲理对应的正确的是：（)。

  A、“民惟邦本，本固邦宁“——矛盾个性寓于共性之中 B、“己所不欲，勿施于人”——坚持群众观点和群众路线 C、“爱国如家”“先忧后乐”——矛盾的统一和对应的关系 D、“天下大同”“天下为公”——矛盾普遍性是认识事物的基础

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• 中国传统文化中的内容，体现了当今全人类的普遍价值观念，极富现代意蕴。这些内容，既是民族的，又是全人类的；既是传统的，又是现代的。我们把这些内容用国际社会容易理解的形式对外传播，比较容易得到认同，从而有助于提升中华文化的国际影响力和亲和力，提升我们国家在国际社会中的软实力。同时，这也有助于在全世界塑造我们国家的文明、友好、开放、包容的形象。这段话主要谈论的是（）。

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