《春秋》中诸夏和夷狄有()的区别。
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《春秋》中诸夏和夷狄有()的区别。
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“自古皆贵中华,贱夷狄,朕独爱之如一”,此言中的“朕”是指哪一位皇帝?()
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《荀子,正论》“诸夏之国,同服同仪”。这里“仪”的意思是()。
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城市的发展在春秋与战国之间的区别不包括()
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在春秋时代的基础上,战国时代延续发展。春秋和战国时代的区别体现在:()
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与“四夷”对称的诸夏义的“中国”一词,其近义词有()
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传说中的造酒始祖是夷狄和杜康。
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韩愈在《原道》一文中指出:“今也举夷狄之法,而加之先王之教之上,几何其不胥(胥:全,都)而为夷也?”这说明他()
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诸夏与蛮夷本质区别是()的差别。
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战国时期延续了春秋时期的社会发展,但两者之间的社会制度存在本质区别。
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“夷狄之有君,不如诸夏之亡也”中的“亡”是通假字,通忙。
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历史上有“和夷”,“和泥”等称呼的少数民族是()
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在中国古代,建筑物的色彩有等级区别。()两色在春秋时代就已确定为皇家建筑的专用色。
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《春秋》对待夷狄和诸夏的态度是绝对的。
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在春秋早期,各个诸侯国文职和武职的区别并不明显。
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“亡”在“夷狄之有君,不如诸夏之亡也”中是通假字,通忙。()
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“夷狄之有君,不如诸夏之亡也”中的“亡”是通假字,通忙。()
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内诸夏而外夷狄,对应于三世的哪一世?()
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在春秋早期,各个诸侯国文职和武职的区别并不明显。()
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在春秋早期,各诸侯国文职和武职的区别并不明显。()
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战国时期延续了春秋时期的社会发展,但两者之间的社会制度不存在本质区别。()
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“内诸夏而外夷狄”是在什么时候?
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划分华夏和夷狄的主要标准是什么?
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