《灵枢·本神》认为怵惕思虑则伤神,神伤则

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• 《灵枢·本神》认为"任物"之脏是

  A . A．心 B . B．肺 C . C．脾 D . D．肝 E . E．肾

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• 《灵枢·本神》指出：“心，……则伤神。”（）。

  A . 愁忧不解 B . 盛怒不止 C . 悲哀动中 D . 喜乐无极 E . 怵惕思虑

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• [今译]思虑伤神，痰乘包络，以致虚灵之宰，不获自持。时觉心绕千丝，时觉腹无一物，独处则万绪缤纷，临事则五色眩瞀，痰上逆也。（《医案六则》）

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• 《灵枢·本神》认为“因志而存变谓之（）”

  A . 魂 B . 魄 C . 意 D . 志 E . 思

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• 《灵枢·本神》认为，造成"迷惑而不治"的原因是（）

  A . 悲哀 B . 喜乐 C . 愁忧 D . 盛怒 E . 恐惧

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• 怵惕思虑

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• 《灵枢•本神》认为肺，喜乐无极伤魄，魄伤则（）

  A、狂 B、意不存人 C、皮革焦 D、竭绝失生 E、毛悴色夭

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• 《灵枢·本神》："盛怒者"则（）

  A . 流淫而不止 B . 迷惑而不治 C . 神惮散而不藏 D . 气闭塞而不行 E . 脏气竭绝

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• 《灵枢·本神》云："心气虚则"（）

  A . 怒 B . 喜 C . 思 D . 悲 E . 恐

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• 《灵枢·本神》：“盛怒者”则（）。

  A . 流淫而不止 B . 迷惑而不治 C . 神惮散而不藏 D . 气闭塞而不行 E . 脏气竭绝

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• 《灵枢·本神》认为，"刺之法，先必本于（）"

  A . 气 B . 血 C . 神 D . 魂 E . 魄

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• 《灵枢·本神》认为"因志而存变谓之（）"

  A . 魂 B . 魄 C . 意 D . 志 E . 思

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• 《灵枢·本神》指出："心，（）则伤神。"

  A . 愁忧不解 B . 盛怒不止 C . 悲哀动中 D . 喜乐无极 E . 怵惕思虑

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• 《灵枢·本神》：“盛怒者”则（）

  A . A.流淫而不止 B . B.迷惑而不治 C . C.神惮散而不藏 D . D.气闭塞而不行 E . E.脏气竭绝

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• 据《灵枢•本神》篇所述，神伤的症状是（）

  A . A、恐惧自失，破脱肉，毛悴色夭 B . B、悗乱，四肢不举，毛悴色夭 C . C、狂妄不精，两胁骨不举，毛悴色夭 D . D、喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸，毛悴色夭 E . E、狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭

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• 《灵枢 · 本神》：“脾藏营，营舍意，脾气虚则四肢不用，五藏不安，实则腹胀。” （    ）

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• 《灵枢 · 本神》：“肺藏气，气舍魄，肺气虚则悲，少气，实则喘喝，胸盈仰息。” （    ）

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• 《灵枢 · 本神》：“脾藏营，营舍意，脾气虚则四肢不用，五藏不安，实则腹胀。” （ ）

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• 《灵枢•本神》曰：故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而 ，节阴阳而调刚柔，如是则 ， 。

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• 《灵枢•本神》认为“伤神”的原因是：

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• 据《灵枢&8226;本神》篇所述，神伤的症状是（）

  A．恐惧自失，破脱肉，毛悴色夭 B．悗乱，四肢不举，毛悴色夭 C．狂妄不精，两胁骨不举，毛悴色夭 D．喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸，毛悴色夭 E．狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭

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• 《灵枢·本神》："盛怒者"则

  A、流淫而不止 B、迷惑而不治 C、神惮散而不藏 D、气闭塞而不行 E、脏气竭绝

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• 据《灵枢•本神》原文，“肺，喜乐无极则伤魄，魄伤”可见到下列表现（）

  A．狂 B．意不存人 C．狂忘不精 D．两胁骨不举 E．毛悴色夭死于春 F．皮革焦

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• 据《灵枢·本神》原文，“肺，喜乐无极则伤魄，魄伤”可见到下列表现

  A．狂 B．意不存人 C．狂忘不精 D．两胁骨不举 E．喜忘前言 F．四肢不举 G．毛悴色夭死于春 H．皮革焦

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