一切有为
相似题目
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康有为被光绪召见，见面地是（）。
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戊戌变法期间，康有为曾上书光绪帝：“今则万国交通，一切趋于尚同，而吾以一国衣服独异„„今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器不相容也。”“中国宽衣博带，长裙雅步而施万国竞争之世„„诚非所宜。”此段材料中康有为要表达的思想是（）A．进行政治变革，建立君主立宪政体
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美国史学家霍夫斯塔德认为，在西方古代，有为知识而知识者，有为真理而献身者，有为理想、信念而奋斗不息者，中国没有。在中国，知识分子之出路与归宿似乎只有一条，就是投身政治，就是逐于仕途。产生以上差异的主要原因是（）
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“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”此段经文出自（）
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（词语解释题）欲将以有为也；公有言，云敢不死。 有为：
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康有为从1917年初临青岛，到1927年在青岛逝世，除了留下了给予青岛“（），（），中国第一”的赞誉外，康有为写下了大量吟咏青岛优美风光的壮丽诗篇。
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《金刚经》云：一切有为法，（），（）、应作如是观。
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“复生不复生矣，有为安有为哉”是康有为所题浏阳哪一个名胜古迹的对联？
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在1895年到1898年间，康有为多次上书光绪帝。这一时期康有为上书的主题应是（）
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1903年，（）发表了《驳康有为论革命书》，反对康有为的保皇观点，强调中国人民完全有能力建立民主共和制度，
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一某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。三如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。这两段体现了什么行文风格？
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一某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。三如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。从这两段文字来理解王安石与司马光分歧的要害在哪？
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早期的康有为写下了不少感慨时事、关心国家安危的诗歌，如下哪些是康有为的诗歌（）。
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一某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。三如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。请你根据第三段文字理解其推理方式。
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康有为的教学思想中，在教学内容方面，康有为主张德智体美并重，中西兼学。
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阅读下列语段，回答文后问题： 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣，如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。本语段“盘庚之迁”的典故引自于（）。
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阅读下列语段，回答文后问题： 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣，如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。这一语段引用“盘庚之迁”典故用意是（）。
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毛泽东与康有为一样褒奖“秦制”,但康有为看到的秦制是( )。
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孙中山和康有为的上书都失败了,之后孙中山选择(),康有为选择()。
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康同薇是康有为的女儿，康有为有作品是在康同薇的帮助下编写完成的。（）
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1903年6月，（ ）在上海《苏报》发表《驳康有为论革命书》，批驳康有为所谓“中国之可立宪，不可革命”的谬论
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1903年,( )发表《驳康有为论革命书》,反对康有为的保皇观点,歌颂革命为“启迪民智,除旧布新”的良药,强调中国人民完全有能力建立满足感和制度。
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《金刚经》中“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观!”这一偈颂旨在告诫世人什么道理（)？
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结构变迁循环累积因果原理的含义是“市场有效以政府有为为前提，政府有为以市场有效为依归”。