《素问.离合真邪论》之“静以久留，以气至为故，如待所贵，不知日暮”，意指
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《素问·痿论》所说"主身之骨髓"的脏是（）
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《灵枢刺节真邪》篇说：“用针之类，在于（）。”
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《素问》所说“主身之骨髓”的脏是（）。
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据《素问•五藏别论》，传化之府包括（）
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据《素问•五藏别论》，奇恒之府包括（）
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《素问·阴阳离合论》说："阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大不可胜数，然其要一也"说明了（）
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据《素问•至真要大论》原文，“散者（）之”，“逸者（）之。
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阳予之（），阴为之（）。（《素问•阴阳离合论篇第六》）
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《素问•阴阳离合论》曰：“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大，不可胜数，然其要一也。”这段经文中“一”是指（）
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《素问·灵兰秘典论》认为：“将军之官”是指：（）
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据《素问•生气通天论》，“高梁之变”可酿生（）
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据《素问·异法方宜论》，北方之域，其民（）
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不属于《素问·咳论》心咳之症状的是（）
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《素问・灵兰秘典论》：“大肠者，传导之官，（）
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《灵枢·刺节真邪》篇说：用针之类，在于（）。
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《素问•阴阳离合论》曰：“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万。”这句经文说明了（）
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《灵枢.刺节真邪》篇说：“用针之类，在于（）。”
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《素问·脉要精微论》认为，"六者，持脉之大法"之"六者"不包括（）
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《素问 阴阳离合论》曰:阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万.这句经文说明了( )
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根据《素问·离合真论》所述呼吸补泻法,补法应采取( )
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《灵枢.刺节真邪》篇说：“用针之类，在于
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《灵枢.刺节真邪》篇说：“用针之类，在于……”
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《素问•阴阳离合论》曰：“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万。”说明了阴阳的（)。
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《素问·阴阳离合论》说："阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大不可胜数，然其要一也"说明了（)
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