汉魏风骨或魏晋风骨，也称“名士风度”，指的是在中国魏晋时代产生的一种人格精神与（ ）的统一体
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建安风骨，又称“汉魏风骨”，其主要特点是意境宏大、格调高昂，具有鲜明的时代特征和个性特征，呈现出雄健深沉、慷慨悲凉的艺术风格。
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《文心雕龙•风骨》篇中的风骨，近人黄侃在《文心雕龙札记》中认（）
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（）的《登幽州台歌》完全摆脱六朝绮靡余风，恢复魏晋风骨。
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唐代诗人中，率先标举"风雅兴寄"和"汉魏风骨"的是（）
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建安风骨
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（）在《修竹篇序》中明确地反对“彩丽竞繁，而兴寄都绝”的齐梁诗风，高倡“汉魏风骨 和“风雅兴寄”。
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“对酒当歌，人生几何”，建安风骨与继之于后的魏晋风流都深深缠绵留恋于酒的浓烈当中，借助于这伟大的道具，魏武努力经营着自己脱俗的梦想，粗犷、豪放，迥异于同是饮者的“竹林七贤”所释放的冷峻、漠然以及深藏于其中的无奈、悲哀，他不通过酒来遁世，而是在借酒来变世。以下理解错误的一项是（）。
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建安风骨指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的骏爽刚健的风格。南朝梁批评家刘勰的《文心雕龙》和钟嵘的《诗品》，都反复推崇建安时期的文风。唐陈子昂也盛赞“汉魏风骨”，李白并有“蓬莱文章建安骨”的赞赏诗句。
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初唐时期力反齐梁诗风，标举“风雅寄兴”和“汉魏风骨”，在复古旗帜下进行诗歌内容革新的著名诗人是（）
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陈子昂提倡“汉魏风骨”，以（）为革新，抵制浮靡诗风。
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在中国古代文论中，最早提出评诗的重要标准是“风骨”的作品是（）
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初唐时期的"上官体"的主要特征是继承了汉魏风骨和风雅比兴传统。
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陈子昂诗歌创作理论为“汉魏风骨”和“（）”。
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《文心雕龙·风骨》篇中的“风骨”，近人黄侃在《文心雕龙札记》中认为（）。
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“西施响廊”的典故启发了编导自制木屐，创作作品《谢公屐》，将南朝诗人谢灵运所代表的魏晋风骨表现得淋漓尽致，此舞的编创者是（）？
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初唐时期主张恢复风雅兴寄和汉魏风骨的文学传统的作家是谁？
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陈子昂是唐代诗歌革新的先驱，诗作提倡恢复汉魏风骨，这就改变了初唐时期的浮靡诗风，使诗歌或讽谏朝政，或感怀身世，或铮铮铁骨，或掷地有声，被称为诗骨。
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“风骨“指的是菊花。
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“风骨“指的是梅花。
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魏晋风骨有什么发展而来
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对酒当歌，人生几何”，建安风骨与继之于后的魏晋风流都深深缠绵留恋于酒的浓烈当中，借助于这伟大的道具，魏武努力经营着自己脱俗的梦想，粗犷、豪放，迥异于同是饮者的“竹林七贤”所释放的冷峻、默然以及深藏于其中的无奈、悲哀，他不通过酒来循世，而是在借酒来变世。
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汉魏间,曹操与曹植、曹冲父子三人在文学上均有很高的成就,后人合称之为 “三曹”。“三曹”是建安文学的代表作家，其现实主义的创作特征与遒劲刚健、 慷慨悲凉的创作风格被后人称为“建安风骨”。判断
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下列说法正确的一项是（） A . 旧体分为古体诗和近体诗两大类,唐代以前的诗统称为古体诗,如鲍照的《拟行路难》;唐代以后的诗统称近体诗,如李白的《梦游天姥吟留别》。 B . “ 建安风骨”或称“汉魏风骨”,“风”偏重指精神气质,“骨”偏重于指骨格形态,是指建安时代的作家摆脱了儒学的束缚,注意作品的抒情性,再加之处在战乱的年代,思想感情更常常是表现为慷慨激昂。“建安风骨”主要指的是建安诗文所具有的爽
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中国古代的“风骨”理论属于美学范畴中的（)。
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