《温热论》中提出温邪在表时的治法是:()。
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伏暑不论在气在营都可出现小便不利,若属气分热结阴伤可用(),若热在心营,下移小肠者可用()温邪上受,首先(),逆传()。肺(),心(),辨营卫气血虽与伤寒同,若论治法()。
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叶天士《温热论》邪留三焦的机理与治法?
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《温热论》对表邪未解,肺津又伤的治疗,提出“上者上之”的原则,其意为:()
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小儿暑温邪在气营首选()
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《温热论》提出伤寒与温病的区别是:()。
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《温热论》对表邪未解,肺津又伤的治疗,提出“上者上之”的原则,其意为()。
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暑温邪在气分阶段不同时期的治疗方法为:().
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指纹浮而显露为病邪在表,见于外感表证。
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风温邪在肺卫不解,则其发展趋向大致有两种情况:一是();二是逆传心包。
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《温热论》说:"在表初用辛凉轻剂",挟风则加入()
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叶天士引张凤逵所说:“()”,概括了暑温邪在气分阶段不同证型的治疗大法。
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叶天士在《温热论》中提出:().
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叶天士在《温热论》中提出凉血散血的药物如:()。
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简述叶天士《温热论》中温邪在卫表的治法。
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湿热性质的温邪在病变发展中,往往化燥化火,气分湿热病邪化燥化火可逐渐人营人血()
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叶天士认为:温邪在表初用辛凉轻剂,挟风则加入()
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温邪在表应用解表法治疗时应注意哪几点?
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湿温邪阻募原与伏暑邪在少阳两者如何辨治?
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叶天士认为:温邪在表初用辛凉轻剂,挟湿则加入()
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叶天士《温热论》说:"温邪上受,首先犯肺,逆传心包。"
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秋燥邪在肺卫证与风温邪袭肺卫证的不同之处在于前者具有().
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137、暑温邪在气分阶段不同时期的治疗方法为
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叶天士认为,温邪在表,初用辛凉轻剂,夹风则加人()
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叶天士《温热论》认为:温邪在表挟湿治宜辛凉轻剂加入()