我国古代祖先给我们留下了丰富的物质和精神文化遗产,关于非物质文化遗产以下说法正确的是:
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歌词“不是我不明白,这世界变化快”形象地描绘了改革开放以来,我国社会生活发生的巨大变化。目前,我国文化市场色彩斑斓,文化生活丰富多彩。文化市场和大众传媒的发展,给我们的文化生活带来了可喜的变化。这些可喜的变化表现在文化生活()。 ①能满足人们日趋多样化的文化需求,充实人们的精神生活 ②能通过灵活而有吸引力的表现方式,传播科学文化知识 ③能采取群众喜闻乐见的方式,潜移默化地引导人们接受正确的价值观,提高思想道德素质 ④能引导人们的消费观念,推动生产发展
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2013年10月12日两岸昆曲艺术家会聚一堂,昆曲艺术家们“合体”演出,令人叫绝。昆曲被誉为中国戏曲艺术中的“幽兰”,入选“人类非物质文化遗产代表作名录”,对此下列说法正确的是()①昆曲是我国历史文化成就的重要反映②昆曲展现了多民族和国家的文化特色③昆曲是人类共同的精神财富④昆曲入选“人类非物质文化遗产代表作名录”可以免遭破坏
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我们的祖先给我们留下了丰富的物质和精神文化遗产。关于非物质文化遗产,以下说法正确的是:
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清代在黔北崛起了“独领中国西南文化之风骚”的(),为中国留下了丰富的思想、道德、文化艺术遗产。
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我国古代祖先给我们留下了丰富的物质和精神文化遗产,关于非物质文化遗产以下说法正确的是:
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中国古代物质文明和精神文明丰富多彩、灿烂辉煌。尤其是四大发明更是中华民族奉献给人类的杰出科技成果,它们是()。
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中国和韩国都在农历新年这一天过春节,但两国的标志性习俗各不相同。中国是对联、爆竹、饺子,韩国是祭拜祖先、米糕汤。这表明()①文化具有多样性②庆祝民族节日是民族文化的集中展示③各国都重视对非物质文化遗产的保护④文化包括精神活动及其产品
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我国古代祖先给我们留下了丰富的物质和精神文化遗产。关于非物质文化遗产以下说法正确的是:
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中国珠算以算盘为工具,通过计算口诀和手指拨珠进行加、减、乘、除、乘方、开方等运算,珠动数出,算存一体,实用方便,被称为中国古代“第五大发明”。2013年12月,联合国教科文组织将中国珠算列入人类非物质文化遗产代表作名录。中国珠算成功申遗,表明 ( )。 ①提供了创新中华文化的成功案例 ②丰富了中华民族精神的时代内涵 ③促进了中外文化交流互鉴 ④彰显了中华文化的独特魅力和价值
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我国古代祖先给我们留下了丰富的物质和精神文化遗产,关于非物质文化遗产,以下说法正确的是( )。
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2013年6月8日是我国第八个文化遗产日,活动主题为“文化遗产与全面小康”,其涵义是:文化遗产是社会发展、人类文明进步的物化载体,凝结了民族智慧,体现了民族精神,并且保护好、利用好文化遗产,让人民享有健康丰富的精神文化生活,是全面建成小康社会的重要内容。这一主题蕴含()。
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现代的殡葬文书是殡葬礼俗和殡葬文化的一个缩影,折射出了人生的真谛。古代殡葬文书是一部人类的文书,是祖先给我们留下的一个巨大宝藏。
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中国高句丽王城、王陵及贵族墓葬于2004年7年1日成功申报世界文化遗产,请问高句丽人的祖先是下列哪个我国东北古代民族?()
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江西历史悠久、文化灿烂,素有“物华天宝、人杰地灵”、“雄州雾列、俊采星驰”之美誉。自古以来人才辈出,群星璀璨。在漫漫历史长河中放射出耀眼的光芒,为后人留下了一笔宝贵物质和精神财富。请列举至少8个以上古代江西的文化名人?
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古代的殡葬文书是一部人类的史书,是祖先给我们留下的一个巨大宝藏;现代的殡葬文书是殡葬礼仪和殡葬文化的一个缩影,折射出了()。
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在安全与避害方面,古代先哲给我们留下了宝贵的精神和文化遣产。例如()。
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从古代社会遗留下来的物质形态文化产品如各种建筑、生产工具、兵器、生活用品等中,我们可以了解和推测古代社会的意识、思想、观念、习俗、制度等。
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下列哪一项不属于古代中国祖先留下的遗产:()
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我们中华民族有悠久的历史和优秀的文化传统,有丰富的文化遗产.中国文化是世界上最古老的文化之一.________,我们的文化不同于其他古代文化的一个特点是,几千年来它一直没有中断,我们丰硕的文化遗产________可以丰富我国人民________可以丰富世界人民的精神文明的宝库.填入划横线部分最恰当的一项是().
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我们中华民族有悠久的历史和优秀的文化传统,有丰富的文化遗产。中国文化是世界上最古老的文化之一。__________,我们的文化不同于其他古代文化的一个特点是,几千年来它一直没有中断,我们丰硕的文化遗产__________可以丰富我国人民__________可以丰富世界人民的精神文明的宝库。填入划横线部分最恰当的一项是()。
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清代在黔北崛起了“独领中国西南文化之风骚”的(),为中国留下了丰富的思想、道德、文化艺术遗产。
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三线建设为我们留下了一份宝贵的精神遗产--三线精神,三线精神的价值内涵可以概括为:
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在道德遗产继承问题上的两种错误观点。一种是 国粹派——唯道德遗产是尊,代表人物有杜亚泉、梁漱溟到现代的新儒学代表熊十力、牟宗三、唐君毅、钱穆、杜维明等,他们认为我们的祖先给我们留下了一笔丰富的道德文化遗产,后人的任务就是总结、整理、 发掘和全面继承这份道德遗产,他们主张复兴儒学,弘扬中国古代道德文化。 另一种是全盘西化派——唯西学是尊, 代表人物有胡适,认为中国文明是古代文明,中国传统道德文化是一个病入膏肓的残喘者,中国社会要想获得新生和发展,必须全盘否定旧道德,建立和发展新道德。提倡工具理性、 实用主义。对此,马克思主义论理学应有的立场是:
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非物质文化遗产的生产性方式保护是一个大课题,尽管它的实践存在着这样或那样的问题,尽管世界对此仍有不同的声音,但是这个问题的答案并不是“是”或“否”那么简单的,如果借“合理利用”之名而对非物质文化遗产进行盲目而无度的开发,则只会毁了老祖宗留下来的宝贝,而如果因为害怕对可能产生的伤害而激烈反对,又未免可笑。事实上,在非物质文化遗产的生产性保护和如何把握“合理利用”上,我们还有很长的路要走。对这段话理解