自天子以至于（），壹是皆以修身为本。
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黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是（）
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西周以后，人们以氏为姓，姓和氏开始合二为一。到了汉代则全都叫做姓，并且自天子到庶民人人都可以有姓。
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阅读《大学》的节选段落，回答问题： 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！ 结合现代的社会背景，谈谈你对儒家“修齐治平”思想的理解。
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竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩蝮蛇蚹，以至于剑拔十寻者，生而有之也。“萌”“蜩蝮”“蛇蚹”“剑拔”“寻”在句中是什么意思？
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身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以（）。（《大学》）
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用天之道，分地之利，谨身节用，以养（），此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。
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自武帝起，许多高官显宦都参与其间，成为西汉朝廷一大雅事的是创作辞赋，由此形成了向天子（）的制度。
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顾炎武在《郡县论》中说：“天下之人各怀其家，各私其子，其常情也。为天子为百姓之心，必不如其自为，此在三代以上已然矣。”顾炎武意在强调（）
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黄宗羲在《明夷待访录》说：“天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救……宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣。……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。”下列不能反映材料中黄宗羲观点的是（）
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朱熹曰：“盖闻古之学者为己，今之学者为人，古圣贤教人为学，非是使人缀缉言语，造作文辞，但为科名爵禄之计，须是格物、致知、诚意、正心、修身，而推之以至于齐家、治国，可以平治天下，方是正当学问。”由此推知朱熹认为治学应该（）。
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古人讲：“君子为政之道，以修身为本”中国传统文化历来把（）看作做人、做事、做官的基础和根本
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黄宗羲在《明夷待访录》中说：“盖使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论断的精神实质较为接近的是（）
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明末清初思想家王夫之曾提出“预定奕世之规，置天子于有无之处，以虚静而统天下，则不恃贵戚旧臣以夹辅”，“以法相裁，以义相制，……自天子始而天下咸受其裁”。上述言论反映出当时（）
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鲁迅说，近代中国“简直是将几十世纪缩在一时：自松油片以至电灯，自独轮车以至飞机．自标枪以至机关枪，……都摩肩挨背的存在”。上述现象反映的实质问题是（）
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“是故有里胥而后有县大夫，有县大夫而后有诸侯，有诸侯而后有方伯、连帅，有方伯、连帅而后有天子。自天子至于里胥，其德在人者，死必求其嗣而奉之。”将这段话与儒家的“大同”思想与墨家的“尚同”思想比较，可以看出（）是正确的。
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阅读《大学》的节选段落，回答问题： 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！ 请谈谈你对文中“意诚”的理解。
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“笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也”出自《兰亭集序额》
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中国传统文化十分强调道德修养和道德教化，“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本”。儒家将“_________”置于“三不朽”（立德、立功、立言）之首，重视人的道德品质的养成。
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中国古人认为，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”，这句话体现了中华民族重精神的优良传统的哪一方面？
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“学之既成，德性内充，必有光辉著见乎外者……盖粗厉感慨，则必发上冲冠；刚暴狠愎，则其容悻悻然；将有求者，必以喜随人。如此者不可胜计也。然则德至于圣人之地者，其必有圣人之容，如‘天子穆穆，诸侯皇皇’是也。”关于本段话，以下理解错误的是？
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中国古代上自天子王侯的都城，下至州郡府县的治所，都有城墙。城墙上有________等防御工事，构成一整套坚固的防御体系。
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下列内容中，与“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本”不相关的是（)。
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以人为本，就是以学生为本。因为有学生才有老师，才有学校。大学最重要的产出首先是学生，尤其是本科生，要为学生的成长和终身发展服务。因而，大学是否以人为本最外在的表现，是看它是否重视教学，是否将本科教学放在优先的重要位置，而不是把建大校园、经营创收、学术统计等作为最重要的目标。提高质量的内涵，首先是对学生负责，丽不是为了学校之间的竞争、为了学校的名次和声誉。然而，令人遗憾的是，我们的制度安排似乎并非如此，以至于今天让教授为本科生上课成为高难度的管理。对本段文字主旨概括最准确的一项是（）。
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作为教育救国措施之一，1904年清政府颁布的《奏定学堂章程》明确指出：“至于立学宗旨，无论何等学堂，均以忠孝为本，以中国经史为基，俾学生心术归于纯正，而后以西史学明其智识，练其艺能。”据材料可知清政府（）
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