本课程认为:“经济人”以实用为理性,而“经济文化人”以最佳为理性。()
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新课程《体育与健康》体现了实用性、活动性、兴趣性和时代性特点,突出了课程以身体锻炼为主要手段,增强学生健康为主要目的的课程性质。
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()认为工人是“社会人”而不是“经济人”。
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理性经济人假设是西方经济学理论的逻辑基础,这一理论基础的核心是认为人( )。
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实用主义课程、教学观强调以儿童为中心,以"做"为中心、以问题为中心,课程组织应该考虑儿童心理发展的次序。
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“经济人”假设认为人的行为是为了追求自身最大(),由此而引发人的工作动机
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沙因把自管理理论产生以来出现的人性假设归纳为四种模式:理性经济人、()。
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()的产生源于对杜威实用主义“儿童中心”课程的反思,认为儿童中心的课程难以保证学生获得基本的知识技能,而教育和课程应当将人类文化要素传授给下一代。
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《体育与健康》体现了实用性、活动性、兴趣性和时代性特点,突出了该课程以身体锻炼为主要手段,增进学生健康为主要目的的课程性质。
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杜威在其实用主义认识论的“连续性”原则的基础上消解了传统教育中课程与()的僵硬对立,他认为,课程与教学的统一在本质上是由经验的性质决定的。课程与教学统一的第一个内涵是教材与()的内在连续性,课程与教学统一的第二个内涵是目标与手段的内在连续性。杜威通过“()”而具体实现课程与教学的统一。
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()认为,人的行为都是一个人的经济利益为动机的,人们的活动决策以该活动是否有利于个人经济利益为基本出发点。功利主义经济学形成了古典管理理论的经济人假设。
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理性经济人假设是西方经济学理论的逻辑基础,这一理论假设的核心是认为人()。
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计划经济假定人具有很高的觉悟,而市场经济假定人是合乎理性的经济人。
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理性经济人假设认为在一个完全竞争的市场经济中,每一个人、每一个企业都会在给定的约束下,做出争取自身最大利益的决策。
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以人文主义考查中华传统文化,儒道释三教皆有诸多关于人的思考。将之合而观之,本课程认为有三个特点。它们是
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包豪斯的课程以实用指导和正式指导为基础,实用指导包括材料研究和工作方法两个方面;正式指导分为三部分:观察课、绘画课和构成课
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中国传统儒学以“实用理性”为基本特征的表现()
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中国的理性是一种以实用主义为特征的纯粹的理性。
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根据本课程观点,“经济文化人”以最佳为理性,而“经济人”以实用为理性;
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本课程认为,制度变革和制度供给是中国发展战略的重要内容,主要包括()。A.在政党建设上,以党内民主重新塑造党的领导力
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本课程认为,追赶超越必然要求生产关系的超常规调整,而()的变革则是生产关系调整最主要的内涵。
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本课程内容认为理性认同包括以下()层面。
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理性经济人假设是西方经济学理论的逻辑基础,这一理论假设的核心认为人们()
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3、课程开发实践模式是以杜威哲学中的实践理性为基础而提出的。()
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