王国维在《人间词话》中说,古之成大事业、大学问者,必经过三种之境界。下列说话中,不属于“三种境界”的是()
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被王国维称为“专作情语而绝妙者”,进而用以描述“古今之成大事业、大学问者”所必须经历的第二境界的是()。
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王国维在《人间词话》中说:“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路’,此第一境也。‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴’,此第二境也。‘众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在灯火阑珊处’,此第三境也。”这给我们的人生启示是()。 ①树立正确的人生目标和理想,对人生有着重大的指导作用 ②实现人生价值需要有百折不挠、不怕失败的顽强奋斗精神 ③个人的人生理想源于现实、高于现实,可自然转化为现实 ④社会性是人的本质属性,实现人生价值需要一定的社会条件
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王国维在《人间词话.二六》中描述了古今成大事业、大学问者必须经过的三种境界,其中“独上高楼,望尽天涯路”的悬想境界,相当于沃勒斯“阶段论”中的()相对应。
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王国维在《人间词话》中提出的“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界”,分别指的是()。
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王国维说古今之成大事业、大学问者,必经过三种境界,其中,第一种境界是()。
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王国维在《人间词话》中说:“诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内,故能写之;出乎其外,故能观之”。与这段话最切近的美论是()
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王国维在《人间词话.二六》中分别用宋代晏殊、柳永和辛弃疾词句描述了古今成大事业、大学问者必须经过的三种境界:昨夜西风凋碧树。独上高楼,望断天涯路;衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴;众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。我国创造学者傅世侠、罗铃铃把王国维的“三境界”与沃勒斯“阶段论”中的()、()、()相对应。
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王国维在《人间词话》中说“于豪放之中有沉着之致,所以尤高”是评论
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王国维在《人间词话》中说古今成大事者都必经历三种境界,其中“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”取自( )
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王国维在《人间词话》中说古今成大事者都必经历三种境界,其中“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”取自
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王国维在《人间词话》里引用晏殊的“独上高楼,望尽天涯路”,意思是古今成大事业的人,首先需要寻找一个目标。
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王国维在《人间词话》中说今之成大事业者大学问者必须经过几种境界
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王国维认为,古今成大事大学问者,必经历以下哪几个阶级?
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王国维在《人间词话》中说古今成大事者都必经历三种境界,其中“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”取自
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在《人间词话》里,王国维引用晏殊的“独上高楼,望尽天涯路”,意思是古今成大事业的人,首先需要寻找一个目标。()
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中国学者王国维认为古之成大事业者必先经历哪三大境界?
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.王国维先生在《人间词话》中用古代词作中的三个句子概括了“古今之成大事业、大学问者”必经的三重境界,请由以下选项中选择正确的词句
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王国维说:古今之成大事业、大学问者,必经过三种境界,三境界是指以下哪三个?
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王国维在《人间词话》中说:“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路’,此第一境也。‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴’,此第二境也。‘众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在灯火阑珊处’,此第三境也。”这给我们的人生启示是()。①树立正确的人生目标和理想,对人生有着重大的指导作用②实现人生价值需要有百折不挠、不怕失败的顽强奋斗精神③个人的人生理想源于现实、高于现实,可自然转化为现实④社会性是人的本质属性,实现人生价值需要一定的社会条件
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王国维指出,成大事业、大学问者,必经过三种之境界。包括①“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”。②“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”。③“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”。 这三种境界正确的排序是()
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王国维(1877-1927)是我国近代著名的学者。他在《人间词话》中说:“古今之成大事业、大学问者,必经过三
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【单选题】古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”晏殊《鹊踏枝》,此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”欧阳修《蝶恋花》,柳永《凤栖梧》,亦见,此第二境也。“众里寻他千百度。蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”辛弃疾《青玉案》,此第三境也。 以上这段话出自
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王国维认为,人生成大事业、大学问必须经过三种境界:古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”此第三境也。 这种境界说,对你的启发是什么?
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被王国维在《人间词话》中说:“无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物。”的作品是()
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