中国三代中礼治塑造的社会秩序就是宪政的社会秩序。
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法治和礼治发生在两种不同的社会_____ 中。这里所谓的礼治也许就是通常所谓的人治,但是礼治一词不会像人治一词那样容易引起_____,以致有人觉得社会秩序是可以由个人好恶来维持的了。 依次填入划横线部分最恰当的一项是:
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法治和礼治发生在两种不同的社会_______中。这里所谓的礼治也许就是通常所谓的人治,但是礼治一词不会像人治一词那样容易引起________,以致有人觉得社会秩序是可以由个人好恶来维持的了。 依次填入划横线部分最恰当的一项是:
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法治和礼治发生在两种不同的社会_____中。这里所谓的礼治也许就是通常所谓的人治,但是礼治一词不会像人治一词那样容易引起_____,以致有人觉得社会秩序是可以由个人好恶来维持的了。 依次填入划横线部分最恰当的一项是:
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周代的社会属于礼治秩序。
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法治和礼治发生在两种不同的社会______ 中。这里所谓的礼治也许就是通常所谓的人治,但是礼治一词不会像人治一词那样容易引起______ ,以致有人觉得社会秩序是可以由个人好恶来维持的了。 依次填入划横线部分最恰当的一项是:
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法治和礼治发生在两种不同的社会_______ 中。这里所谓的礼治也许就是通常所谓的人治,但是礼治一词不会像人治一词那样容易引起_______,以致有人觉得社会秩序是可以由个人好恶来维持的了。 依次填入划横线部分最恰当的一项是:
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法治和礼治发生在两种不同的社会______中。这里所谓的礼治也许就是通常所谓的人治,但是礼治一词不会像人治一词那样容易引起 ______,以致有人觉得社会秩序是可以由个人好恶来维持的了。 依次填入划横线部分最恰当的一项是:
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周代的社会属于礼治秩序。()
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中国三代中礼是社会关系塑造的主要机制,礼制社会下人人平等。()
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中国三代中礼治塑造的社会秩序就是宪政的社会秩序。()
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