在西方社会中人们信仰科学就像信仰（）么一样。
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在西方，宗教成为了自然科学、科学理性的互补因素。科学理性帮助我们更好地认识自然世界，而宗教信仰则安抚我们的情感和道德。
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什么是人们在社会交往中由于受历史传统，风俗习惯，宗教信仰，时代潮流等因素的影响而形成，既为人们所认同，又为人们所遵守的？（）
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（）包括人们在社会发展过程中形成并经世代流传下来的风俗习惯、价值观念、行为规范、态度体系、生活方式、伦理道德观念、信仰等。
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（）是人们在社会交往中由于受历史传统、风俗习惯、宗教信仰、时代潮流等因素的影响而形成，既为人们所认同，又为人们所遵守的。
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沉锚效应，指的是人们在对某事做出判断时，易受第一印象或第一信息支配，就像沉入海底的锚一样把人们的思想固定在某处。第一印象和先人为主是其在社会生活中的表现形式。下列选项没有应用到沉锚效应的是（）。
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（）是指人们在一定的社会环境中成长和生活，久而久之所形成的某种特定的信仰、价值观、审美观和生活准则。
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宗教是弱势群体的避难所。这个观点无疑是对的，弱势群体确实更容易信仰宗教。以女性为例，在中国，妇女地位比以前有了很大提高，她们在学业、社会活动、人际交往等方面也越来越不弱于男性，因此，在中国，信仰宗教的女性并不多见，而在一些西方国家，很多女性是信仰宗教的，这正是因为她们的社会地位比中国女性的社会地位低。 以下最能削弱上述论断的一项是（ ）。
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19世纪，西方宗教信仰的虔诚度降低。与这一趋势形成无关的科学家是（）
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贯彻宗教信仰自由政策，不是鼓励人们信仰宗教。我们要遵循唯物辩证法，以科学的态度对待宗教。因此必须（）
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信仰体系的崩溃主要与下列问题相关：一是社会倡导的道德信条与实际生活中人们摸索出来的真正起作用的道德规则反差太大；二是道德善恶赏罚机制的无效。
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哲学家罗斯在《正义论》中讨论社会财富的分配时，把财富比喻成一锅粥，社会群体中的每人每天轮流值日分粥，但是分粥者最后一个领粥，结果每次每个人碗里的粥都是一样多，就像用科学仪器量过的一样。这一“分粥模式”给我们的启示是（）
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西方学者在评论拿破仑的统治时指出：“它牢牢树立了法律之下的平等原则，给法国带来了法律和司法上的统一。它还保证了人们的宗教信仰自由，赋予了个人签订合同和拥有财产的权利。”能为这一评论提供依据的是（）。
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（）就是人们基于生存、发展和享受的需要，在社会生活实践中形成的关于价值的总观点、总看法，是人们的价值信念、信仰、理想、标准和具体偷走取向的综合体系。
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哲学家罗尔斯在《正义论》中讨论社会财富的分配时，把财富比喻成一锅粥，社会群体中的每人每天轮流值日分粥，但是分粥者最后一个领粥，结果每次每个人碗里的粥都是一样多，就像用科学仪器量过的一样。这一“分粥模式”给我们的启示是（）
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水文化同任何先进的文化一样，也具有信念认同、心理认同、机制认同、行为认同等多方面的（），能够为社会进步和发展提供思想力量、科学力量、信仰力量和精神力量。
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西方社会的个人价值与其宗教信仰紧密相连。
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道德和信仰是调节人们思想行为、协调人际关系、维护社会秩序的两种基本社会规范。（ ）
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历史上陕西的民间布艺作品种类繁多，运用在人们的衣食住行、节日风俗、人生礼仪和信仰禁忌的社会生活诸多方面。
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在西方社会中人们信仰科学就像信仰什么一样?（）
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18 在西方，宗教成为了自然科学、科学理性的互补因素。科学理性帮助我们更好地认识自然世界，而宗教信仰则安抚我们的情感和道德。 在西方，宗教成为了自然科学、科学理性的互补因素。科学理性帮助我们更好地认识自然世界，而宗教信仰则安抚我们的情感和道德。
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人性本恶受到人们的推崇和信仰是有其时代和社会原因的。
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信仰是信念最集中、最高层次的表现形式，有盲目的信仰和科学的信仰之分。盲目的信仰就是对虚幻的世界、不切实际的观念、荒谬的理论等的迷信和狂热崇拜，科学的信仰则来自人们对自然界和人类社会发展规律的正确认识。
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1521年教皇代表与马丁·路德辩论说：“信仰无法安定地奠基于《圣经》，因为《圣经》就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所至地扭或拉。”他们的主要分歧在于（）
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_是人们在社会交往中由于受历史传统，风俗习惯，宗教信仰，时代潮流等因素的影响而形成，既为人们所认同，又为人们所遵守的（）
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