中国上世纪80年代的文化热为文化人类学在中国的复兴提供了现实的语境。
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影响20世纪中国文化趋势的最重要的三种思潮是:中国特色社会主义的“()”;自由主义的“全盘西化论”;保守主义的“儒学复兴论”。
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从20世纪70年代开始,中国台湾的社会心理学家()等人从文化相对论的观点出发,在许烺光“情境取向”的基础上提出中国人是“社会取向”的看法。
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20世纪80年代初,“音乐茶座”的出现,是广东文艺繁荣的先声,成为改革开放后中国文化产业诞生的一个标志性事件。
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20世纪80年代中国饮食文化学者提出“名厨”标准的结构关系应当是()“三才合一”模式。
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饮食文化是中华传统文化的重要组成部分。有人在研究新中国成立后的饮食文化后说:“60年代讨饭吃;70年代有饭吃;80年代选饭吃;90年代好饭吃。”下列史实与材料中所反映的现象出现有关的是①大跃进②人民公社化运动③改革开放④家庭联产承包责任制()
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50-80年代中期,中国性文化发展表现在:()。
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进入上个世纪80年代,新中国电影好戏连台,首先是文化部设立常规电影奖项;其次是()设立《大众电影》百花奖于()恢复评奖活动;再次是中国电影家协会从()起设立每年一次的中国电影金鸡奖评奖活动。
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20世纪30年代,国内学术界关于中国文化的主张分成了哪些派?()
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有一位著名哲学家在20世纪60年代曾说过:“中国要富国强兵,必须发展工业;中国要发展工业,必须研究科学;中国要研究科学,必须在文化价值上注重认知特征;中国要在文化价值上注重认知特征,最必须而又直截的途径之一就是规规矩矩地学习逻辑”。如果该哲学家说的论证是正确的,则可以推出()。
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20世纪70年代末以来,中国的执政党开始调整自己的文化立场,其表现有()。
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20世纪80年代后期,政治文化研究再度复兴,并呈现出以下特点()
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20世纪20年代初,以()为旗帜的疑古思潮兴起,对于中国传统文化开始反思.
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20 世纪80年代哪位考古学家提出中国史前各考古学文化沿着自己的传统演变发展,如同“满天星斗”
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八十年代以来中国传统文化的复兴是由上至下展开的。
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中国上世纪80年代的文化热为文化人类学在中国的复兴提供了现实的语境。
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50-80年代中期,中国性文化的特点表现在()。
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20世纪中国20-~30年代持续十年之久,对人文社会科学发展影响重大的论战是()A.东西方文化关系
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进入上个世纪80年代,新中国电影好戏连台,首先是文化部设立常规电影奖项;其次是()设立《大众电
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()的散文集《文化苦旅》在20世纪90年代的中国大陆拥有不少读者。
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20世纪八十年代中期,中国文坛上兴起了一股"文化寻根"的热潮,作家们开始致力于对传统意识、民族文化心理的挖掘,他们的创作被称为"寻根文学"。请简要论述寻根文学在阿城的文学作品中是如何体现的。
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20世纪80年代“文化热”的思想背景有()
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1、1978年改革开放,中国迎来一个世纪以来多元化音乐文化环境,藏族民族民间音乐创编音乐作品不断涌现,百花争艳,藏族民族民间音乐的()开始真正融入世界音乐大家庭,产生具有国际影响作品和音乐家。在20世纪80年代民歌开始在年轻人群中广泛传播。
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