孙中山对儒家礼教几乎没有批判性的论述。
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明清之际，思想界异常活跃，出现了一些著名的进步思想家，他们对儒家思想批判吸收，对时政提出自己的看法，形成以顾炎武为代表的（）
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楚简老子对儒家的批判相比今本老子而言（）
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从哲学的角度看，不可否认原始儒家思想中存在很多人性的光辉，而从历史的角度看，儒家思想世俗化之后建构的传统文化，最明显的缺陷就在于没有提供一种包含起码的人道主义精神的底线伦理。当我们在批判传统文化和创造新文化的时候，应该在人道主义的框架内建立一种起码的道德底线。这段文字的主旨是（ ）。
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（）是《礼记》中的一篇，是先秦儒家专门论述乐教的论著，论述了音乐的起源和作用等问题，表明儒家学者对乐教的注重。
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霍姆斯对法律与逻辑的论述，可以说是对传统法律观念的一种批判，其批判的目标是（）。
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共产党人对戴季陶主义的批判，维护了孙中山的新三民主义表现有（）
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自1900年起，孙中山发动了三次对保皇主义的批判。
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《西厢记》批判了封建时代不合理的礼教和婚姻制度，表现了青年一代争取自由爱情和婚姻自主的民主思想。
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《儒林外史》是清代（）的长篇小说，这本书对科举制度和封建礼教进行了深刻的讽刺和批判。
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《欧洲史》指出：“一道鸿沟开始在那些随时可以进入新世界的国家和那些没有这样做的国家之间形成。„„此后欧洲几乎被切成两半。西方专注于海洋，东方专注子它自身。”对此论述理解正确的是（）
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自1900年起，孙中山发动了两次对保皇主义的批判。
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（）之儒家化，首先表现在其“峻礼教之防，准五服以治罪”。
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孙中山26岁之前没有接受过系统的儒家教育。（）
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孙中山在少年时代没有接受过儒家教育，反而系统地接受了西方式的教育。
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庄子对儒家的礼教进行了抨击。（）
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五四新文化运动高举（ ）的大旗，对封建礼教和封建复古主义进行了猛烈的批判。
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简要谈谈儒家对礼的概念与功用的论述。
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属于吴虞批判封建礼教的文章是（)。
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试论述儒家"为政以德"的德治论？并结合实际谈谈对当前"以德治国"方略的认识？
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在先秦儒家看来，乐是礼的一种重要表现形式，是礼教的手段。
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小说集《呐喊》中每篇小说有各自的主题，又有着共同的大主题——对整个中国社会的思考，包含对封建制度和礼教的彻底揭露和批判，对辛亥革命经验教训的总结，以及对改造国民性问题的关注等内容。()此题为判断题(对，错)。
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唐代中期以后，儒学领域出现了一批“异儒”思潮，对以前的儒家经典和圣言提出了怀疑和批判，如史学家刘知几就在其《通史》中首次倡言“六经皆史”。这说明唐代（）
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《欧洲史》指出：“一道鸿沟开始在那些随时可以进入新世界的国家和那些没有这样做的国家之间形成。&8222;&8222;此后欧洲几乎被切成两半。西方专注于海洋，东方专注子它自身。”对此论述理解正确的是（）